3 Componentes del Universo: Tiempo - Espacio - Matéria

Al principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra era informe y vacía, la oscuridad cubría el abismo y el espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. Génesis 1:1

La Biblia no pretende ser un libro de ciencia; no debemos buscar ni verdades ni errores científicos en ella. Sin embargo, a su manera, dice la verdad: en el relato de la creación del mundo, los elementos que componen el Universo están ordenados de la misma manera que la ciencia actual los ordena. Dios creó el tiempo y el espacio casi simultáneamente, seguidos por la materia. 

Composición del universo
En tiempos recientes hemos sido testigos de grandes avances en la física sobre el origen y la naturaleza del Universo. Sin embargo, es precisamente en esta ciencia donde el misterio sigue abundando. Dada su tamaño y nuestra pequeñez, es más lo que no se sabe que lo que se sabe sobre el Universo, y gran parte de lo que se sabe son solo conjeturas, hipótesis que necesitan verificación experimental.

En nuestro afán por encontrar la Trinidad o tridimensionalidad transversal a todo lo que creó el Dios Trino, con la mayoría de los físicos hemos llegado a la conclusión de que el Universo está compuesto de Tiempo - Espacio - Materia. Algunos pueden pensar que la energía es un cuarto elemento, pero no es así: con la teoría de la relatividad general de Einstein, aprendimos que la materia y la energía son transmutables, es decir, la materia es una forma de energía y la energía es una forma de materia. 

De alguna manera podemos decir que la materia o la masa es energía solidificada o condensada, la energía es materia volatilizada. De su naturaleza trinitaria, al principio, Dios creó tres cosas: tiempo, espacio y materia. El Universo está entonces compuesto por Tiempo, Espacio y Materia/Energía. El universo es un continuo de materia que se convierte en energía y energía que se convierte en materia dentro de un marco espaciotemporal. 

Por la forma en que nuestra mente funciona lógicamente, nos llevan a pensar que la materia/energía es el contenido del universo y que el espacio y el tiempo son respectivamente el lugar y el momento en los que la materia y la energía se transmutan entre sí. En otras palabras, el Universo está compuesto por un elemento activo/materia y energía y dos pasivos, el tiempo y el espacio.

La teoría de la relatividad y la física cuántica han desafiado la lógica de nuestro pensamiento en el sentido de que ninguno de los tres componentes es pasivo, los tres interactúan entre sí de manera muy compleja, y ninguno de los tres es más importante que el otro; Como hemos dicho en el caso de la tridimensionalidad, la familia humana, la existencia de uno de los elementos presupone la existencia de los otros dos. También podemos decir aquí que cada uno de los tres elementos no existe por sí mismo separado de los otros dos, por lo que o bien los tres existen simultáneamente o ninguno de los tres existe.

El comienzo del universo
Durante siglos, los científicos ateos basaron su ateísmo en el hecho de que el universo no tenía principio ni fin, que siempre había existido, y se reían de la Biblia y de la Iglesia que siempre había sostenido que el mundo tiene a Dios como principio y su fin. Sabemos que el universo está formado por tiempo, espacio y materia; Si fuera eterno, el tiempo no formaría parte de la ecuación, sería estático o, como mucho, cíclico. 

Albert Einstein, en 1915, con su teoría de la relatividad, estableció la relación entre materia, espacio, tiempo y gravedad, así como la equivalencia y transmutabilidad entre energía y materia. Como ya hemos dicho, también descubrió que el Universo no es estático, sino que se contrae o expande.

El padre Georges Lemaître, en 1927, descubrió que el universo se estaba expandiendo y concluyó que hubo un día sin ayer, es decir, que el Universo fue resultado de una explosión cósmica ("Big Bang") que ocurrió hace 13.800 millones de años. 

Edwin Hubble, en 1929, observó con el telescopio más grande del mundo (200 pulgadas) que las galaxias más allá de la Vía Láctea se alejaban de nosotros a una velocidad proporcional a su distancia de la Tierra, es decir, cuanto más lejos están, más rápido se alejan de nosotros. Sus observaciones prueban sin lugar a dudas no solo la teoría de la expansión del universo, sino también que esta expansión se está acelerando.

Además de estas observaciones, en 1965, Arno Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiación cósmica de fondo de microondas, conocida por las iniciales CMBR (Radiación de Fondo de Microondas Cósmica), presente en todo el espacio. Esta radiación de fondo es lo que se observa cuando sintonizamos un televisor, un canal que no está ocupado por una emisora de televisión. El ruido que oímos es un eco del Big Bang y el cosquilleo que vemos se asemeja a una fotografía tomada 380.000 años después del Big Bang, cuando el Universo aún era muy caliente y denso.

Por lo tanto, al principio, existía un único punto infinitesimalmente denso y más caliente que el interior de una estrella, al que los físicos dan el nombre de singularidad; Con la explosión de esta singularidad y su rápida expansión, se crearon el tiempo, el espacio y, posteriormente, la materia. El hecho de que el Universo no sea estático y esté expandiéndose hace inconcebible que siempre haya existido y pueda seguir existiendo expandiéndose eternamente, así que debió de haber tenido un comienzo. Ese comienzo fue el Big Bang. 

La representación gráfica del Universo en expansión, según la imagen que ilustra este texto, es triangular, con el vértice del triángulo coincidiendo con la fuente de luz más intensa: el Big Bang. Así que si queremos tener una idea de cómo ocurrió el Big Bang, solo necesitamos encender una batería: vemos que la luz se propaga en forma triangular, y que este triángulo se expande hasta que la luz se desvanece en la distancia.

Lo que ocurre de forma similar en todos los campos del conocimiento humano es que todo lo que empieza a existir tenía una causa. Por lo tanto, si el Universo comenzó a existir, su existencia fue causada. Sin embargo, esta causa debe ser en sí misma encauzada, inmutable, atemporal, inmaterial y personal, es decir, Dios.

Un universo oscilante
Los ateos, sintiendo que el suelo se les escapaba bajo los pies, y sin poder negar el Big Bang, comenzaron a argumentar que en un futuro lejano, el Universo alcanzará un punto máximo de expansión y comenzará el movimiento inverso mediante el cual toda la materia se reunirá de nuevo por la fuerza de la gravedad, para luego explotar y expandirse en un Universo que es simultáneamente nuevo y reciclado,  en una sucesión eterna de "Big Bangs" y "Big Crunchs". 

Es decir, el universo funcionaría como un yo-yo, una gran explosión seguida de una expansión que se detendría en el momento en que la fuerza de expansión iguala la fuerza de gravedad. En ese punto, el universo entraría en el movimiento opuesto a la expansión, es decir, comenzaría a encogerse vertiginosamente cuando la fuerza de gravedad superara y cancelara la fuerza de expansión, hasta colapsar en una implosión y crear una nueva singularidad, seguida de un nuevo Big Bang.

El universo oscilaría, como una goma elástica que se expande rápidamente hasta un punto máximo, luego desacelera hasta dejar de expandirse y después se contrae tan rápido como se ha expandido, hasta alcanzar un Big Crunch, es decir, el punto infinitamente denso que daría lugar a un nuevo Big Bang. 

Esta teoría parece estar en línea con la primera ley de la termodinámica (no se crea nada, no se pierde nada, todo se transforma); la materia es siempre la misma, reciclándose eternamente, por lo que el Universo no tiene principio ni fin. Representando esta idea en filosofía está la teoría de la recurrencia eterna: la historia se repite, como dicen algunos historiadores. En religión, tenemos la teoría de la reencarnación y la concepción cíclica del tiempo, tal como la entendían los griegos: primavera, verano, otoño, invierno, etc.

Sin embargo, esto no es lo que ocurrirá, ya que las observaciones realizadas con el telescopio Hubble no apuntan en esa dirección. El ascenso de un cohete puede darnos una idea de lo que ocurrirá. Un cohete asciende en la atmósfera porque tiene una fuerza mayor que la gravedad que lo atrae hacia la Tierra. Si le falta combustible, dejará de subir y la gravedad hará que vuelva a su punto de partida. 

Sin embargo, si no le falta combustible y sube a más de 12 km por segundo, nunca volverá a la Tierra y se alejará para siempre de nosotros. Esto es lo que ocurre con nuestro universo: la aceleración cósmica de la expansión es tan alta, y la densidad de la materia (que proporciona la gravedad) es tan baja, que todos los objetos siguen alejándose de nosotros para siempre.

El fin del Universo
En un universo cerrado, la gravedad detendría la expansión cuando alcanzara su límite y sería seguida por una contracción. Pero el Universo es abierto e ilimitado, así que puede expandirse eternamente, y todo indica que la expansión se está acelerando.

La tasa de expansión de las galaxias es demasiado grande para que su gravedad pueda revertir su movimiento. Aunque en el futuro se ralentizaran, ya estarían demasiado lejos para que la gravedad los obligara a contraerse. Por lo tanto, la expansión es irreversible porque no hay suficiente materia en el Universo para que la fuerza de su gravedad la detenga. Así, ya sea en un momento dado el Universo se congela o se expande hasta gastar toda su energía y morir.

La disminución de masa debido al agotamiento de energía disminuye la fuerza de gravedad, haciendo imposible la inversión en U. El Universo se expandirá hasta que ocurra la muerte cuando haya agotado toda su energía.

Según la primera ley de la termodinámica, en la transmutación entre energía y materia, no se crea nada, nada se destruye, todo se transforma, lo que estaría de acuerdo con un Universo eterno y oscilante. Sin embargo, bajo los términos de la segunda ley de la termodinámica, la transformación de la materia en energía no es posible sin el deterioro o erosión irreversible de la primera. Por lo tanto, los procesos naturales conocidos son cuantitativamente conservativos (1ª ley) y cualitativamente degenerativos (2ª ley).

A primera vista, puede parecer que la primera ley de la termodinámica da razón a los ateos y a su universo oscilante. Si la energía no puede ser creada ni destruida, significa que la energía puede reciclarse hasta el infinito. 

Sí y no. La energía no puede ser creada ni destruida, pero sí puede cambiar o transferirse de formas más útiles a menos útiles. En cada transferencia o transformación de energía en el mundo real, una cierta cantidad de energía se convierte en una forma que no es reutilizable. En la mayoría de los casos, esta energía inutilizable toma la forma de calor.

Es cierto que el calor en circunstancias adecuadas puede reutilizarse. Sin embargo, nunca podrá transformarse en el tipo de energía mecánica con el mismo rendimiento y eficiencia del 100%. Por lo tanto, cada vez que ocurre una transferencia de energía, una cierta cantidad de energía útil (aunque no se pierda conforme a la primera ley) pasará a la categoría de inútil (de acuerdo con la segunda ley de la termodinámica o la ley de la entropía). 

Si no fuera así, si existiera la primera ley de la termodinámica, sería posible construir un motor que consumiera solo la energía que produce y que produzca la energía que consume para seguir funcionando.

La razón por la que el Universo no puede resurgir dando paso a otro Big Bang, incluso si se contrae, es que el Universo es extremadamente ineficiente (entropía): lejos de salvar, desperdicia energía. De hecho, el Universo es tan ineficiente que el resurgimiento resultante de su colapso sería solo el 0,0000000001% del Big Bang original. Un resurgimiento tan insignificante resultaría en un colapso casi inmediato de nuevo, y el Universo acabaría convirtiéndose en un enorme agujero negro por el resto de la eternidad.

Y la analogía con la sal
Todo en el Universo se procesa de forma análoga. En nuestro pequeño mundo, el sistema solar está formado por una sola estrella: el sol, rodeada por 8 planetas, de los cuales el nuestro es el tercero. Le debemos la vida al rey estrella, pero ya no es joven, ya se peina en los bancos. 

De hecho, como una vela que aumenta la llama antes de apagarse, como un ser humano que parece mejorar antes de morir (las llamadas mejoras de la muerte), en un plazo de mil millones de años la luminosidad del sol aumentará y ocupará dos tercios de nuestro cielo. Los océanos se secarán, la atmósfera desaparecerá. Mucho antes de esto, nuestro planeta no ofrecería condiciones mínimas para la existencia de la vida.

El sol se formó hace 4.500 millones de años a partir de una gran nube de polvo e hidrógeno, que por efecto de la gravedad giró como un huracán. Esta atracción gravitatoria provocó que la densidad aumentara y, así, la temperatura del núcleo central también aumentara hasta alcanzar los 10 millones de grados. Bajo estas condiciones, se produjo la fusión nuclear y la estrella comenzó a emitir luz. Se estima que el hidrógeno solar ya se ha reducido en un 40%. También se estima que la Tierra apareció hace 3.500 millones de años y que quedan mil millones de años para su fin. Por lo tanto, y aunque aún quedan muchos años por delante, ya estamos en el último cuarto de la vida de nuestro planeta.

Cada estrella tiene su destino marcado desde el momento de su nacimiento: según la masa que tenga el día de su nacimiento, así será su muerte. Nuestro sol primero se convertirá en una gigante roja, luego en una nebulosa planetaria, y cuando haya perdido toda su incandescencia, en una enana blanca, una estrella siete veces mayor que el sol, un supergigante rojo – supernova – estrella de neutrones. 

Una estrella 40 veces más grande que el sol se convertirá en un agujero negro en su fase final. Como las estrellas, el universo se expandirá hasta que ya no le quedará energía para calentarse ni para calentarse, y se congelará hasta morir cuando haya agotado todo su combustible.

Tiempo
Para la física, el concepto o coordenada del tiempo es una medida que determina la duración de algo sujeto a cambio. Por tanto, existen tres tipos de tiempo: 

El tiempo psicológico o humano que es el que cada uno de nosotros experimenta – nuestra memoria histórica de lo que ocurrió y lo que ya no ocurre, el presente que ocurre ahora y fluye hacia un futuro que está por venir. 

Tiempo cósmico, asociado con la expansión del universo y que comenzó el día del Big Bang, un día sin ayer y que terminará con el fin del mundo.

El tiempo termodinámico, asociado al aumento de la entropía, es decir, la segunda ley de la termodinámica según la cual la materia no se convierte en energía sin sufrir desgaste; si no fuera así, sería posible fabricar un motor que produjera exactamente la misma energía que consume, un motor eterno. Pero esto no es posible, los sistemas que disipan energía son irreversibles.

Einstein descubrió que el tiempo no es absoluto, sino relativo: los relojes iguales y sincronizados pueden medir diferentes tiempos si uno se mueve a una velocidad considerable y el otro permanece quieto. Por esta razón, Einstein prefiere hablar del espacio y el tiempo como una sola entidad, el espacio-tiempo. De hecho, Kant ya entendía que el espacio y el tiempo eran esenciales para la comprensión de la experiencia humana, que es todo lo que ocurre simultáneamente en el tiempo y el espacio.

El tiempo disminuye en proporción a la velocidad: cuanto más rápido se mueve el objeto, menos tiempo pasa para él. Aceleras y ralentizas todo lo que rodea a la persona que se mueve: su reloj, incluso sus pensamientos. La persona no se da cuenta, pero un observador externo sí. Aquí radica la base de la famosa paradoja de los gemelos. 

Uno de ellos emprende un viaje por el espacio al 90% de la velocidad de la luz; el reloj de este gemelo viajero avanza un 44% más rápido que el del gemelo que permaneció en la Tierra, por lo que el gemelo viajero envejece más lentamente que el gemelo que permaneció en la Tierra. Después de 5 años, cuando el gemelo regresa del espacio, solo tiene 5 años mientras que su hermano ya tiene más de 100. Esto, que para nuestro pensamiento convencional es una paradoja, es la realidad pura en la teoría de la relatividad.

Espacio
En la época anterior al Big Bang, el espacio tenía una dimensión cero, es decir, era inexistente. Con la gran explosión, alcanza dimensiones cada vez mayores hasta hoy y continúa expandiéndose rápidamente, creciendo.

Se entiende que el espacio son las regiones relativamente vacías del universo, fuera de la atmósfera de los cuerpos celestes. Sin embargo, hoy sabemos que no está completamente vacía de materia porque contiene partículas de hidrógeno, aunque de baja densidad, así como algo de radiación electromagnética. Hoy en día también se sabe que contiene formas desconocidas de materia y energía, como la materia oscura y la energía negra.

Hay un espacio que es real porque puede ser observado y un espacio que intuimos que existe, pero que no tenemos forma de observar. La luz viaja a una velocidad de 300 mil kilómetros por segundo; La luz de cualquier estrella tarda miles de años en llegar a la Tierra y la de las galaxias millones de años. Hay cuerpos tan lejos que su luz aún no nos ha alcanzado desde que se formaron, así que no podemos observarlos.

Al igual que con la concepción del tiempo, el espacio también desafía nuestra mente convencional. Imaginamos el espacio lineal extendido en todas direcciones, como un continuo tridimensional medible en altura, anchura y profundidad que lo envuelve todo. Sin embargo, este no es el caso: las curvas espaciales se deben a la fuerza de gravedad ejercida por las estrellas. Esto es mayor o menor según su masa. Por ejemplo, en la Tierra pesamos 8 veces más que en la Luna. Einstein ve en la fuerza de gravedad que dobla el espacio mucho más que una fuerza: una manifestación geométrica espaciotemporal.

Energía
En la época del Big Bang, cuando el espacio tenía una dimensión cero, hacía un calor infinito. Así como la luz y el calor que emanan de una pila disminuyen a medida que se alejan de su origen, igual que la expansión, el Universo se enfría al alejarse del Big Bang en el espacio y el tiempo. 

En los momentos posteriores al Big Bang, no había materia, solo había fotones, electrones, neutrones y protones. Con la expansión continua del universo y la consiguiente caída de temperatura, estas partículas comenzaron a combinarse entre sí para formar el núcleo del átomo pesado de hidrógeno que, combinado con más neutrones y protones, forma el núcleo de helio.

Con la caída repentina de la temperatura, estas partículas iniciales ya no tenían suficiente energía para neutralizar la atracción electromagnética entre ellas y comenzaron a formar átomos, que son los bloques básicos de la materia. 

En griego, energía significa actividad, fuerza operativa. La energía es un concepto abstracto porque no se refiere a un objeto físico. Sin embargo, según la teoría de la relatividad especial, existe una equivalencia entre masa y energía, por la cual todos los cuerpos, al estar formados por materia, contienen energía. Veamos algunas formas de energía:

Energía cinética – Es la energía que los cuerpos tienen en movimiento, dependiendo de su masa y velocidad.

Energía eléctrica – Se produce por la atracción o repulsión entre cuerpos cargados eléctricamente.

Energía nuclear – Es la energía que resulta de la ruptura o fisión del átomo. En el caso de la energía nuclear utilizada para producir electricidad, se trata de la ruptura del átomo de un elemento pesado como el uranio, cuando es bombardeado con neutrones. La fusión nuclear solo es posible dentro de estrellas, donde la temperatura sube hasta cien millones de grados.

Energía potencial – Una botella que está en una estantería tiene energía potencial dada la posición que ocupa, ya que puede caer.

Energía química – Es la energía absorbida, almacenada y liberada en las combinaciones químicas entre átomos y moléculas. Las plantas, por ejemplo, utilizan la luz solar para producir energía química que almacenan en moléculas orgánicas.

Energía radiante o luminosa – Energía que se propaga en el vacío en forma de ondas electromagnéticas: luz visible, rayos X, rayos gamma, rayos ultravioletas, infrarrojos; la luz visible es solo una forma de luz radiante.

Energía térmica – Cuando enciendes un fuego y quemas leña, produces energía térmica – el calor fluye desde cuerpos que están a la temperatura más alta hacia cuerpos que están a la temperatura más baja. 

Energía oscura – La última forma de energía descubierta relativamente recientemente, en 1999. Es más lo que no sabemos que lo que sabemos sobre la energía oscura porque no es observable. ¿Es una manifestación de la gravedad o de la energía-materia? La energía oscura corresponde al 72% del Universo, de los cuales el 23% está compuesto por materia oscura. Solo el 4,6% son átomos, es decir, materia, galaxias, estrellas y planetas.

Temática
A nivel microscópico, la materia se forma por moléculas y estas por átomos que, a su vez, están compuestos por electrones, protones y neutrones. Además, también existe un conjunto de partículas subatómicas que forman electrones, protones y neutrones: los quarks. 

Macroscópicamente, la materia es nuestro sistema solar, nuestra galaxia y todas las galaxias que conforman el universo observable. Fundamentalmente, nuestro universo en términos de materia está compuesto por hidrógeno y helio: 75% y 24%; Solo el 1% de la materia conocida está compuesto por todos los demás elementos. Todos los objetos celestes visibles conocidos, galaxias, estrellas, planetas y nubes de polvo constituyen el 10% de la masa del Universo; El resto es masa inidentificable e indetectable que los astrónomos han llamado materia oscura.  

Hay dos características principales de la materia: ocupa un lugar en el espacio y tiene masa. La masa es una magnitud física fundamental que puede definirse como la medida de la cantidad de materia que tiene un cuerpo y que determina sus propiedades de inercia y gravedad.

Como ya hemos dicho, existe una correspondencia entre materia y energía y energía y materia; la materia puede transformarse en energía y la energía en materia; podemos ver la materia como una forma de energía o la energía como una forma de materia; Pero la materia no es energía, ni tampoco la materia energética. 

La llama de una vela, por ejemplo, está compuesta por una mezcla de combustible en forma de vapor, oxígeno, dióxido de carbono, monóxido de carbono y agua, por lo que podemos decir que es materia. Sin embargo, la luz producida por la llama es energía; El calor producido también es energía, no materia. El fuego, sin embargo, es un estado de la materia.

Como ejemplo de energía que se transforma en materia y materia que se transforma en energía, tomemos la combustión del sol que transforma la masa, es decir, la materia en energía. A su vez, mediante la fotosíntesis, esta energía absorbida por las plantas se transforma en masa, ya que es responsable de su crecimiento.

La materia existe en la naturaleza en tres estados:

Gaseoso – Las moléculas que forman un gas apenas se atraen, por lo que se mueven en el vacío a gran velocidad, con mucha separación entre sí.

Líquido – Las moléculas de los líquidos no están tan juntas como las de los sólidos, pero están menos separadas que las de los gases.

Sólido – Porque resiste cambios de forma y volumen. Las moléculas de un objeto sólido tienen una gran cohesión entre sí, por lo que adoptan formas bien definidas, resistiendo así cualquier cambio de volumen o forma.

Plasma – También llamado cuarto estado de la materia, es fundamentalmente un gas formado por electrones e iones cargados positivamente. En nuestro entendimiento, el plasma no es el cuarto estado de la materia porque en realidad no es un estado, sino un proceso; Se refiere al momento exacto en que la materia se convierte en energía. Por tanto, puede considerarse como una forma o estado de la materia, así como una forma o estado de energía.

Nuestro sol está formado por plasma. En la Tierra, los rayos de tormenta eléctrica son plasma que ocurren cuando el gas atmosférico se calienta a altas temperaturas y es ionizado por corrientes eléctricas. Otra forma de plasma son los vientos solares que interactúan con el campo magnético de la Tierra, creando la aurora boreal. Finalmente, la forma de plasma más cercana a nosotros, después de que las televisiones de plasma desaparecieran porque consumían demasiada energía, son las lámparas fluorescentes que contemplamos cada día.

Conclusión
El futuro de nuestro querido Universo no depende de la energía o la materia visibles, ya que son minoría en el Universo. Depende de la energía negra y la materia oscura. Estos dos están en guerra entre sí, como bien y mal; la materia oscura ejerce una fuerza centrípeta sobre el Universo; Si gana, el mundo se derrumba sobre sí mismo. 

La energía oscura, en cambio, ejerce una fuerza centrífuga sobre el Universo, de modo que si este último gana la batalla, el Universo se desintegra por completo: las estrellas, los sistemas solares, las galaxias y finalmente los átomos, protones, electrones, neutrones y quarks que los constituyen se desintegran. 

Sería el fin del Universo. Como la energía oscura corresponde al 72% del Universo, con solo un 23% formado por materia oscura, se espera que la energía oscura gane.

Colapsando sobre sí mismo en caso de que gane la materia oscura, o desintegrándose si la energía oscura es la ganadora, de cualquier forma, el Universo está condenado. Nuestro único consuelo es que esto no ocurrirá en nuestros días, porque cuando ocurra toda la humanidad ya está viviendo con su creador, Dios.

Nuestro planeta Tierra está en el último cuarto de su vida, es decir, aún le quedan mil millones de años. El universo que ha existido durante 14.000 millones de años parece tener 5.000 millones más. Estos hechos deberían ser suficientes para calmar cualquier ansiedad sobre un final inminente. Lo que importa es el principio de que el universo tuvo un comienzo en Dios, su creador, y tendrá su fin en Él. Quien creó todo de la nada, solo él puede reducirlo todo a nada otra vez.

P. Jorge Amaro, IMC

"Camina en mi presencia..."

Una vez más nos acercamos a la celebración de los fieles difuntos – aquellos que nos precedieron en el espacio y en el tiempo, y que ya gozan de la eternidad junto a Dios.

Lejos queda ya la alegría del verano, el verde da paso al amarillo y al rojo, los árboles pierden sus hojas y toda la Naturaleza se prepara para la letargia del invierno. Es como si todo estuviera muriendo. Sabemos, sin embargo, que se trata de una muerte pasajera, al igual que la nuestra. Aun así, esto nos invita a reflexionar sobre el sentido de la vida.

Siempre que contemplamos nuestra existencia en su conjunto, no podemos dejar de preguntarnos: ¿de dónde venimos?, ¿adónde vamos?, ¿qué sentido tiene todo esto? Para los ateos y agnósticos, que responden “nada” a las dos primeras preguntas, es lógico que también respondan “nada” a la tercera. Pero los creyentes dan una respuesta distinta:

Venimos de Dios – Dios pensó en nosotros desde toda la eternidad. Si siempre estuvimos en la mente de Dios, incluso antes del “Big Bang”, entonces no seremos eternos solo después de esta vida: ya lo éramos antes, al menos como proyecto. Existíamos en Dios, como idea, como deseo, como amor.

Vamos hacia Dios – Nuestra vida no es una simple sucesión de primaveras, veranos, otoños e inviernos; no vivimos solo de enero a enero. Nuestro caminar no es un círculo vicioso, sino una línea con dirección. Caminamos hacia la Tierra Prometida, que es el Reino de los Cielos. Dios y su Reino son el objetivo de nuestra existencia.

Por eso, buscamos en primer lugar el Reino y su justicia – es decir, el bien común –, porque todo lo demás, aquello que necesitamos, se nos dará por añadidura (cf. Mateo 6,33).

¿Qué sentido tiene la vida? – Si Dios está en el principio y al final de nuestra vida, lo natural es que vivamos ya, aquí y ahora, en Él y con Él. Que le amemos por encima de todas las cosas, que solo en Él pongamos nuestra confianza y seguridad. Que, como Abrahán, caminemos en su presencia, pues, como dice San Pablo en los Hechos de los Apóstoles, en Él vivimos, nos movemos y existimos (Hechos 17,28).
Dios, que nos creó sin nuestro consentimiento, no nos salvará sin nuestra colaboración. Nuestra vida es un proceso de configuración con Cristo, Camino, Verdad y Vida (cf. Romanos 13,14).

Hay quienes viven sin Dios y justifican su vida por medio de valores como el poder, el placer, la riqueza o la fama. Pero todo ello son “bienes” pasajeros que no sacian el corazón humano.

Poder y control
En inglés se habla del “power and control freak”, alguien obsesionado con el poder y el control. Es una enfermedad del alma. Curiosamente, quienes más buscan el poder sobre los demás suelen tener poco dominio de sí mismos. Olvidan que gobernarse a uno mismo es el mayor de los imperios.

La verdad es que nacemos totalmente impotentes, en absoluta dependencia de los demás. Y, por mucho poder que se alcance durante la vida, este nunca es absoluto, dura poco y a menudo es ilusorio. Ni siquiera controlamos nuestros propios esfínteres – de ahí que usemos pañales al nacer y, a veces, también al morir.

Si nacemos sin poder y morimos sin poder, el poco poder que tenemos es ilusorio. Mejor que el poder es el amor: el poder del amor.

Placer hedonista
Hay quienes huyen del sufrimiento como el diablo de la cruz y buscan solo el placer. Pero el sufrimiento forma parte esencial de la vida. El mal es fácil, como bajar una cuesta; el bien es difícil, como subirla. Nada valioso nace de la pereza ni del “dolce far niente”. Todo lo que merece la pena requiere esfuerzo, coraje, lágrimas y perseverancia.

La alegría de superar una prueba y alcanzar una meta es superior a cualquier placer físico, y nunca se logra sin lucha. El sufrimiento nos acompaña desde el nacimiento hasta la muerte – y, muchas veces, es a través de él que pagamos el precio de una vida digna y con sentido.

En el fondo, no tememos tanto la muerte como el sufrimiento. Y por eso, el miedo a la muerte es, en realidad, miedo a la verdadera vida, porque vivir también implica sufrir.

Amor por la riqueza
“Que el espíritu de Dios esté contigo para que puedas ver que todas las cosas son buenas, pero ¡ay de ti si amas a las criaturas y abandonas al Creador!” – Francisco Benzoni

Desnudos salimos del vientre de nuestra madre y desnudos volveremos al seno de Dios – de donde también ella provino. No somos dueños de nada, porque nada poseemos para siempre – ni siquiera nuestra propia vida.

Fama y popularidad
Al nacer, no somos nadie – ya no hay sangre azul. Durante los primeros seis años de nuestra vida, ni siquiera tenemos conciencia plena de nosotros mismos. Muchos pasan años en coma, otros terminan su vida como la empezaron: sin saber quiénes son.

El gran Ronald Reagan, víctima del Alzheimer, no recordaba que había sido presidente de los Estados Unidos. Así es la fama: efímera y frágil. Lo que hoy brilla, mañana puede ser olvidado.

A la vuelta de la esquina
Un accidente de tráfico, un infarto, un diagnóstico repentino, y en un instante podemos encontrarnos cara a cara con el Creador. Sin aviso, sin preparación. Por eso, dice San Lucas: “Vivamos en santidad y justicia en su presencia todos los días de nuestra vida” (Lucas 1,75).
Y que también de nosotros pueda decirse, como se dijo de Jesús: “Pasó por el mundo haciendo el bien” (cf. Hechos 10,34-38).

Conclusión - Como no sabemos ni el día ni la hora, caminemos cada día y a cada hora en la presencia de Dios. Así estaremos siempre preparados – en todo tiempo y lugar – para encontrarnos con Él, porque ya vivimos con Él, por Él y para Él.

P. Jorge Amaro, IMC

3 Atributos de Dios: Omnipotente - Omnisciente - Omnipresente

Dios es un Espíritu infinito, eterno e inmutable en Su Ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad. Breve Catecismo de Westminster

Hay muchos atributos de Dios. Entendemos que pueden agruparse bajo estos tres más conocidos que aprendemos en el catecismo y que comienzan con la palabra latina "omnis", que significa todo. Feuerbach diría que estos tres atributos son una proyección humana, antropomorfismos. Sin embargo, pensamos que son más bien el origen y la entidad donde cada una de estas realidades reside en su máximo poder y nosotros, como humanos que somos, sabemos y aceptamos que nunca dominaremos completamente cada una de estas realidades.

En relación con otros seres vivos, reconocemos que tenemos cierto poder sobre la Creación, pero sabemos que ese poder tiene límites; la omnipotencia reside en Dios porque él es el Creador y nosotros somos las criaturas. Con el avance de la ciencia y la tecnología, sabemos cada vez más. Sin embargo, nos damos cuenta, como hizo Sócrates, de que ante la inmensidad de cosas que hay que conocer, reconocemos humildemente que poco es lo que sabemos; el conocimiento pleno reside en Dios. – 

El tiempo y el espacio son las coordenadas de nuestra vida terrenal; Ocupamos un solo espacio durante un tiempo específico. Sin embargo, reconocemos que en Dios es el origen del tiempo, del espacio y, por ser eterno, es omnipresente. Ilimitado en su poder, sin límites de tiempo o espacio, para quienes no existe misterio, así lo es Dios.

Teología negativa
Solo sé que no sé nada, y el hecho de que lo sepa me da ventaja sobre quienes creen saber algo. Sócrates

Somos inherentemente incapaces de definir a Dios, de decir lo que es y cómo es, porque definir de alguna manera significa conocer, abarcar, asimilar, comprender, abarcar, abarcar, como si pudiéramos poner a Dios dentro de nosotros, dentro de nuestras mentes, como hacemos con las cosas y personas que conocemos. 

Los españoles tienen, en este sentido, una expresión muy interesante: "te conozco como se te hubiese parido" – cuando queremos expresar lo bien que conocemos a alguien, recurrimos a la figura que mejor nos conoce: nuestra madre. Pero no es posible que Dios sepa muy bien o lo suficiente. Por eso surgió la teología negativa como si fuera un agnosticismo creyente, una aplicación de la humildad socrática a Dios aplicada a la sabiduría en general.  

La primera teología negativa ya era practicada por el pueblo judío, que, reconociendo la inmensidad inefable del misterio de Dios, incluso evitaba pronunciar el suyo. En la misma línea, el evangelista San Mateo sustituyó la expresión "Reino de Dios" usada por los demás evangelistas por "Reino de los Cielos". 

Incluso después de la época apostólica, la teología negativa, es decir, la idea de que es más fácil decir qué no es Dios que qué es Dios, fue constante a lo largo de toda la reflexión teológica: Gregorio de Nysa 330-395

Dionisio el Pseudo-Areopagita (siglo V), Alberto el Grande (1200-1280) y Tomás de Aquino (1225-1274), Duns Scotus (1265-1308), el maestro Eckhart (1260-1327) y alcanzó su apogeo con Nicolás de Cusa (1401-1464), quien la llama "docta ignorantia". Y, ya en nuestra época, D. Bonhoeffer (1906-1945) y A. Cox (n. 1929).

La teología negativa es una respuesta al precepto de representar a Dios en imágenes (Éxodo 20:4), ya que existe el riesgo de que rápidamente se conviertan en ídolos. También es una vía de escape de la tendencia antropomórfica a proyectar nuestros deseos e ideales en Dios. Muy querido para esta teología es el tema del sufrimiento humano, ya tratado en la Biblia en el libro de Job, el problema del mal y el silencio de Dios. La teología negativa presenta a Dios en su capacidad de salvar sin ejercer violencia sobre la razón y la libertad de los hombres.

De Dios podemos conocer un mínimo suficiente
Jesús alzó la voz y dijo: "El que cree en mí cree, no en mí, sino en el que me envió; y el que me ha visto ha visto al que me envió." Juan 12:44-45 (Juan 14:9)

Sabemos que no podemos conocer a Dios totalmente, ni abarcar, ni colocar su misterio dentro de nosotros, sabemos que Dios es más y siempre será más de lo que no conocemos que de lo que conocemos. Sin embargo, no queremos tener una actitud agnóstica de todo o nada hacia Él: como no puedo saberlo todo, pierdo interés en el tema y no quiero saber nada. 

"Somos su pueblo, ovejas de su rebaño" (Salmo 95:7). Es cierto que las ovejas no conocen completamente al pastor, pero pueden saber lo suficiente y, sobre todo, distinguir entre el buen pastor y el asalariado. (Juan 10:1-21). Por esta razón y porque tenemos sed de Dios, como algunos griegos en los días del Maestro, también queremos ver a Jesús (Juan 12:21); como los discípulos de Juan el Bautista, queremos saber dónde vive. Y está interesado en hacerse notar y nos dice: "Venid y veréis" (Juan 1:36-39). La criatura puede llegar a comprender un poco al Creador, así como el niño entiende a la madre lo suficiente como para tener vida y vida en abundancia (Juan 10:10), y para que el Creador sea glorificado en nosotros, sus criaturas

Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios, y todo aquel que ama nace de Dios y llega al conocimiento de Dios. Quien no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor. 1 Juan 4:7-8

Por otro lado, sabemos por Juan que Dios es amor. Ahora no podemos amar lo que no conocemos, ni tampoco lo que no amamos; Las cosas pueden conocerse sin amarlas; Pero precisamente porque el conocimiento implica dominio sobre lo conocido, las personas solo pueden conocerse a sí mismas y hacerse conocer si las amamos. 

En este sentido, la fe es mucho más que un consentimiento o una entrega de la razón: es dejar que nuestro corazón gobierne la razón, comprendiendo, por supuesto, el amor como una necesidad y no como un sentimiento. Necesitamos el amor de Dios, pero para que funcione en nosotros también tenemos que amarle. Hablando de la unión vital entre la vid y las ramas, Jesús concluye: "Sin mí no podéis hacer nada" (Juan 15:5). 

Es posible tener suficiente conocimiento para poder establecer una relación con Dios, y una vez que Él se ha revelado en Su Hijo, la tarea es mucho más fácil. Jesús de Nazaret es Dios hecho hombre, a través de quien esta relación se facilita. De hecho, vino a nosotros para que pudiéramos venir a Él; en Jesús, Dios es menos un misterio, en Jesús y a través de Jesús podemos conocer a Dios lo suficiente como para poder amarle y dejar que nos ame Él.

No queremos que Feuerbach se ría de nosotros, así que no seamos antropomórficos, es decir, no proyectemos en Dios "lo que queremos ser de mayores", nuestros sueños, quimeras, fantasías y manías de grandeza. Usaremos la Palabra revelada en la Biblia y no afirmaremos nada sobre Dios que no esté afirmado allí, privilegiando ese verbo hecho carne en Nuestro Señor Jesucristo. Ciertamente no cometeremos errores, porque estamos protegidos por la inerrancia de la Biblia.

El Reino de Dios YA está presente entre nosotros desde que Jesús lo trajo y lo inició. Pero sabemos que AÚN no está presente en su plenitud. Lo mismo ocurre con el conocimiento de Dios. Ya sabemos algo, lo suficiente, pero aún no todo. Algún día le veremos tal y como es. Sin embargo, contemplémosle como el pequeño Francisco, el pastor de Fátima, cuando habló con su primo que había visto a Nuestro Señor "en esa luz que Nuestra Señora puso en nuestros pechos" y, extasiado ante tal belleza, exclamó: "¡Cómo está Dios!"

Omnipotente 
¡Señor, Dios mío! ¡Has empezado a mostrar a tu sirviente tu grandeza y la fuerza de tu brazo! ¿Qué Dios, en el cielo o en la tierra, puede realizar tus obras y tus maravillas? Deuteronomio 3:24
"¿No es lícito que haga lo que quiera con lo que es mío?" Mateo 20:15

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, de todas las cosas visibles e invisibles...
Catecismo de la Iglesia Católica

En relación consigo mismo, la omnipotencia de Dios se manifiesta en el hecho de que es autónomo, libre, no depende de nada ni de nadie, y es autosuficiente, no necesita nada ni a nadie. Porque, "así como el Padre tiene vida en sí mismo, así dio al Hijo poder para tener vida en sí mismo" (Juan 5:26). No tiene ni origen ni destino, pues es anterior a todas las cosas y todas las cosas subsisten en ella. (Colosenses 1:17)

Para nosotros, la omnipotencia se manifiesta en la creación del mundo, en el plan de salvación, en la encarnación de su Hijo, porque para él, "nada es imposible" (Lucas 1:37), y también en el apoyo y mantenimiento de la creación, donde todo está ordenado con perfección e inteligencia.

Dios es Señor y Amo sobre todas Sus criaturas, y tiene poder absoluto y jurisdicción sobre ellas. Esto se deduce necesariamente del hecho de que es Dios y que la criatura depende de él para su existencia y actividad. En el ejercicio de este poder, Él no responde a nadie; No tiene que justificarse ante nadie. "Querer es poder hacerlo", dice el proverbio, y queremos creer que así es; pues Dios, de hecho, querer siempre es poder hacerlo; Para los hombres, no siempre.

Dios es el señor de todo 
"Tuyo, oh Señor, es la magnificencia y el poder y el honor y la victoria y la majestad; porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo; tuyo, oh Señor, es el reino, y te has exaltado por encima de todo como jefe... y tú lo gobiernas todo..." 1 Crónicas 29:11-12

¿Entiendes lo que te he hecho? Me llamas "el Maestro" y "el Señor" y dices bueno, porque lo soy. Ahora, si yo, Señor y Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. De hecho, te he dado un ejemplo para que, como yo he hecho, tú también lo hagas. En verdad, en verdad, os digo que un siervo no es más que su Señor, ni un enviado es más que quien lo envía. Juan 13:13-16

El dominio y señorío de Dios sobre el mundo y sobre cada uno de nosotros es un servicio de amor. Dios es un rey magnánimo que reina con justicia, lento en ira y rico en misericordia. Cristo ejerció su señorío lavando los pies de sus discípulos, haciendo el servicio de un esclavo, para decirnos que si su señorío se manifiesta en servicio, todo poder debe manifestarse. El poder de Dios no es abusivo, su nobleza no es de sangre azul, su autoridad no es autoritarismo. Sus dictados no son dictaduras. 

Dios es amor
Sion dijo: 'El Señor me ha abandonado, mi dueño me ha olvidado.' ¿Puede una mujer olvidar a su bebé y no sentir afecto por el fruto de su vientre? Aunque ella lo olvidara, yo nunca te olvidaría a ti. He aquí que he grabado tu imagen en la palma de mis manos. Tus muros siempre están ante mis ojos. Isaías 49:14-16

Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios, y todo aquel que ama nace de Dios y llega al conocimiento de Dios. Quien no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor. 1 Juan 4:8

Como Dios no necesita nada ni a nadie, su amor es puramente incondicional. Así como quienes no aman no conocen a Dios, uno no puede amar a Dios sin amar a su hermano; en conflicto con Dios está aquel que está y permanece voluntariamente en conflicto con su hermano.

Omnisciente 
Señor, me has examinado y me conoces, sabes cuándo me siento y cuando me levanto; desde lejos, conoces mis pensamientos. Me ves cuando camino y cuando descanso; Estás atento a todos mis pasos. La palabra aún no ha llegado a mi boca, pero tú, Señor, la conoces perfectamente. Salmo 139:2-4

"Y no hay criatura oculta de él; sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien debemos tratar" Hebreos 4:13

Significa que Dios conoce todas las cosas de una manera completa, absoluta y definitiva. Su conocimiento es infinito y no está sujeto a ninguna limitación. No necesita pedir información y no tiene dudas. Como Él es el Creador de todo y de todos, nada permanece oculto para Él; Conoce todos nuestros pensamientos y es testigo ocular de todas nuestras acciones. Sabe quién es el culpable y quién es el inocente.

Por tanto, no existen crímenes perfectos para Dios, cosas que nunca serán conocidas; no hay secretos bancarios ni profesionales, ni vidas privadas; todo es público y conocido ante los ojos de Dios. Nada se le escapa, porque siempre está atento. La impunidad, la falta de justicia, es posible ante los hombres, no ante Dios. Contrario a lo que nos ocurre, su conocimiento no aumenta ni disminuye, no pierden la memoria y nuestros crímenes no prescriben.

El conocimiento de Dios sobre el futuro es tan completo como el conocimiento de Dios sobre el presente y el pasado. Lo que Dios sabe que ocurrirá en el futuro, ocurrirá inexorablemente, porque Dios lo conoce no como una posibilidad, sino como una certeza. El conocimiento de Dios no nace de las cosas, ni depende de su comportamiento ni porque existan o vayan a existir, sino porque Él, que es anterior a las cosas, ordenó que las cosas deben existir y existir para un propósito determinado. Por ejemplo, Dios conocía la crucifixión de su Hijo y la predijo cientos de años antes de encarnarse.

¿Es esto sinónimo de predestinación, que todo está predestinado y predeterminado por Dios? No, el hecho de que Dios sepa cuáles serán nuestras opciones no nos hace menos libres para elegirlas. Sabe cuáles serán nuestras opciones, pero no interfiere en ellas: son enteramente nuestra responsabilidad.

Omnipresente 
¿Dónde podría esconderme de tu espíritu? ¿Dónde podría escapar de tu presencia? Si asciendo al cielo, tú estás allí; Si desciendes al mundo de los muertos, ahí estás. Si vuelo en las alas del amanecer o habito en los extremos del mar, incluso allí tu mano me guiará y tu mano derecha me sostiene. Salmo 139:7-10

Dios no está limitado de ninguna manera por el espacio o el tiempo. Su presencia es infinita, de modo que está presente simultáneamente en todo momento, en todas partes, con toda la plenitud de Su ser. Esto es posible porque Dios no es un ser material, sino espiritual. Dios es espíritu, así que quienes le adoran deben adorarle en espíritu y verdad. (Juan 4:24). Como Dios es Espíritu, también es invisible a nuestros ojos e inaccesible para todos nuestros sentidos. Pero para él no somos invisibles, no podemos ocultarle nada.

Dios es trascendente e inmanente
"¿Soy yo un Dios cercano, dice el Señor, y no un Dios que está lejano? – (...) ¿No lleno cielo y tierra?" Jeremías 23:23-24

No está lejos de cada uno de nosotros: porque en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser" Hechos 17:27-28.

Afirmar que Dios es trascendente es decir que es distinto y superior a su creación, vive y existe fuera de ella sin necesitarla, porque fue Él quien la creó; Afirmar que Él es inmanente es decir que Él está unido, participa y dirige Su creación y en ella, en su conjunto y en cada una de las criaturas, Él es el centro, el corazón de cada cosa. Nada de lo que ocurre le resulta ajeno.

Dios es eterno
La eternidad es la negación del tiempo; es el concepto contrario al tiempo y la temporalidad. "Fugit tempus, carpe diem", el tiempo es fugaz, está en un devenir continuo, una vez da paso a otra; La eternidad es estática, un carpe diem continuo y quieto. Este es uno de los atributos que Dios tiene y que comparte con nosotros (Juan 10:28).

Dios es Infinito
"El cielo y el cielo de los cielos no pueden conteneros" (1 Reyes 8:27).

El hombre es finito y limitado en su dimensión corporal y física, con parámetros bien definidos; al contrario, Dios no tiene parámetros ni límites que le definan, los conceptos de infinito y omnipresencia son idénticos en Dios.

Dios es perfecto
El Dios que creó el mundo y todo lo que hay en él, Él, que es el Señor del cielo y de la tierra, no habita en santuarios construidos por mano humana, ni es servido por manos humanas, como si necesitara algo, Hechos 17:24-25

La perfección de Dios es una de las consecuencias de su ser infinito; todo lo que es limitado y finito es imperfecto o perfectible, ya que la expansión de los parámetros implica la aproximación a un grado superior de perfección. En consecuencia, algo sin límites es mejor y supera en perfección lo que es limitado. Lo que es verdadero para la perfección, también es cierto para el resto de los atributos morales de Dios, como santo, justo, misericordioso, verdadero, bueno, paciente...

Dios es inmutable
Yo soy el Señor y no cambio de opinión; por eso vosotros, hijos de Jacob, no fuisteis destruidos. Malaquías 3:6

"El Padre de las luces, con quien no hay variabilidad ni sombra de giro" Santiago 1:17

La inmutabilidad de Dios tiene que ver con el hecho de que es perfecto; Por lo tanto, no está creciendo, en ningún proceso de mejorar. Tampoco cambia con el tiempo, pues está más allá del tiempo y el espacio, que son sus criaturas. Dios es y, de hecho, en la Biblia Él mismo se presenta diciendo "Soy quien soy" (Éxodo 3:14): Dios es autorreferencial. Y cuando no tiene a nadie sobre él que jure, jura por sí mismo (Génesis 22:16).

La mutabilidad se refiere a una entidad creada, a incidentes o circunstancias, o a la voluntad. Toda criatura, de una forma u otra, está sujeta a cambio y tiene en su interior el potencial de cambiar o de ser transformada. Dios, sin embargo, es absoluto y en todos los aspectos es inmutable tanto en Su esencia como en Su voluntad; incluso la posibilidad de cambio es totalmente ajena a Dios. 

La inmutabilidad de Dios es consecuencia de su perfección; solo aquellos que se reconocen a sí mismos como imperfectos pueden ser cambiados, y esto solo ocurre con la criatura que se reconoce imperfecta ante la perfección del creador con el que se enfrenta. Tampoco cambia su opinión, porque es verdadero, conoce la verdad de cada cosa y actúa sabiamente en todo, así que no comete errores. Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por toda la eternidad (Hebreos 13:8)

Dios es fiel
Por tanto, reconoce que es el Señor tu Dios quien es Dios, el Dios fiel, quien cumple los pactos y la bondad hacia quienes le aman y guarda sus mandamientos hasta la milésima generación. Deuteronomio 7:9

Cuando Dios estableció el primer pacto con Abraham, le ordenó matar a los animales y cortarlos por la mitad, colocando cada mitad delante de la otra. La costumbre era que cada uno que entrara en un pacto pasara por medio de los animales separados, simbolizando "que me pase a mí lo que haya pasado con estos animales si no cumplo mi palabra." 

Sabiendo la naturaleza infiel del hombre, su incapacidad para cumplir su palabra, Dios interpuso en el camino, pero no permitió que Abraham lo hiciera. Por lo tanto, si somos infieles, Él permanecerá fiel, porque no puede negarse a sí mismo. (2 Timoteo 2:13)

Dios es Providente
Es el padre de los huérfanos y el defensor de las viudas, el Dios que habita en su templo sagrado. Dios prepara una casa para los indefensos y libera a los prisioneros... Salmo 68:6-7

¿Qué padre de vosotros le dará una piedra si su hijo pide pan? ¿O si pide un pez, le dará una serpiente? O, si pides un huevo, ¿te darás un escorpión? Porque si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenos dones a vuestros hijos, ¡cuánto más dará el Padre celestial el Espíritu Santo a quienes se lo pidan!" Lucas 11:11-13

Dios es Padre y providente, rico en misericordia para quienes le llaman, a quienes nada es extraño, porque sabe cuándo nos sentamos y nos levantamos. Nos cuida como niños, porque somos su pueblo y ovejas de su rebaño; como el Padre que es, nunca le faltará nada, así que así como los niños confían absolutamente en sus padres, nosotros debemos ser como estos niños, porque solo ellos entran en el Reino de los Cielos. 

El niño confía radicalmente en sus padres y sabe que, aunque no le den todo lo que pide, nunca les faltará nada de lo que realmente necesita. *Por eso preguntas, preguntas y preguntas, pero sabes que no todas tus peticiones serán concedidas. A quienes no se atiende, la respuesta negativa, la recibe pensando que sus padres saben mejor que ella lo que le conviene. Es en este espíritu donde debemos recibir el silencio de Dios y el incumplimiento de nuestras peticiones. No como un desinterés hacia Dios, sino por la fe de que Dios sabe mucho mejor que nosotros lo que nos conviene a corto, medio y largo plazo.

El niño no se preocupa por el mañana, vive despreocupado, pero ocupado; la preocupación lo delega en su Padre, y así debemos hacer. Porque no está en nuestro poder aumentar nuestra vida algún día, y por mucho que nos importe qué ponernos, no nos vestiremos mejor que las flores del campo, y Dios las viste.

Pe. Jorge Amaro, IMC

3 Entiidades en la familia humana: Padre - Madre - Hijo/a

Mito del andrógino
En el Simposio de Platón, Aristófanes se levanta para dar su discurso sobre la naturaleza del amor, para explicar por qué los amantes experimentan plenitud cuando conocen a su amado. - Aristófanes explica que, al principio, Zeus creó al ser andrógino, algo parecido a un hombre y una mujer unidos a sus espaldas en un solo ser.

En su plenitud y felicidad, andrógino se volvió insolente y se negó a honrar y venerar a los dioses, e incluso intentó atacarlos en su morada montañosa. Zeus, en parte por envidia de su felicidad y también por venganza, reprendió a Andrógino y lo dividió en dos, siguiendo la vieja idea "Divide ed impera", divide y ganarás. Así nace la palabra "sexo", que tiene la misma raíz que "sección", "secta", parte de un todo. 

Para Aristófanes, pasamos la vida buscando la parte que nos han sido amputada, porque sin ella la vida no tiene sentido, es deprimente. Con ello, nos sentimos completos, volvemos a la plenitud y la perfección. El amor es, por tanto, la fuerza que hace que hombre y mujer graviten el uno alrededor del otro, hasta que se vuelven a encontrar y se fusionan en el ser que fueron. 

El amor es lo que siente la parte amputada cuando lo encontramos y establecemos de manera efectiva y efectiva la unidad primordial. En portugués, la gente habla de su marido o mujer como su media naranja o la otra mitad de la naranja.

Se dice que Aristófanes es el padre del amor romántico y también del amor platónico, el amor en el que y por el cual los amantes gravitan el uno alrededor del otro sin fundirse jamás, como sería su deseo consciente o inconsciente.

El mito bíblico de la creación del hombre y la mujer
"Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra imagen, para que tenga dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre el ganado y sobre todas las criaturas que se arrastran por la tierra." Dios creó al ser humano a su imagen, lo creó a imagen de Dios; Varón y mujer los creó. Génesis 1:26-27

El Señor Dios dijo: "No es apropiado que el hombre esté solo; Le daré un ayudante como él. (…) Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre; y mientras dormía, se quitó una de sus costillas, cuyo lugar llenó de carne. De la costilla que había tomado del hombre, el Señor Dios hizo a la mujer y la condujo hacia él. Entonces el hombre exclamó: "Esto es realmente hueso de mis huesos y carne de mi carne. ¡La llamarán mujer, porque se la arrebataron de un hombre!" Por esta razón, un hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa; y los dos serán una sola carne. Génesis 2:18:21-24

Los judíos organizaron dos relatos mitológicos para explicar lo que los griegos explican en uno. Primero, que el hombre y la mujer son iguales en dignidad, son dos versiones del mismo ser humano y ninguna de estas versiones es superior o inferior a la otra. Segundo, que los dos son básicamente uno, que una vez lo fueron y que ahora tienden a serlo. 

Tendemos a pensar que Dios al principio creó al hombre y le quitó a la mujer, pero eso no es lo que dice la Biblia. Dios, al principio, creó al ser humano, el Hombre con mayúscula, que en griego es Anthropos y en latín Homo. De este ser humano, Dios tomó a la mujer y lo que quedó fue: virus Vis, que en portugués da "hombre", la palabra verdadera que designa a un ser humano del sexo masculino.

Al hablar de matrimonio, es interesante notar que Jesús, casi como los griegos, cita la primera y no la segunda explicación de la creación del ser humano, diciendo: desde el principio de la creación, Dios los hizo hombres y mujeres (Marcos 10:6), porque le interesaba más enfatizar la igualdad entre hombre y mujer, algo que no existía en aquel momento ni en los siglos siguientes hasta hoy. 

Luego toma la segunda parte del segundo relato del Libro del Génesis para apoyar el matrimonio: Por esta razón, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa; y los dos serán una sola carne. (Marcos 10:8)

Grecia inventó el amor romántico y la tendencia a buscar nuestra verdadera mitad, el amor perfecto, el hombre perfecto, la mujer perfecta, e Israel inventó la institución del matrimonio y el matrimonio arreglado por familias, sin amor entre las partes, con el único propósito de procrear y establecer alianzas entre pueblos para evitar guerras.

Cuando uno es igual a tres
El amante llamó a la puerta de su amada. "¿Quién es?" preguntó desde dentro. "Soy yo", dijo el amante. "Vete, en esta casa no cabemos tú y yo". El amante rechazado vagó por el desierto, meditando durante meses, considerando y reconsiderando las palabras de su amado. Finalmente, volvió a llamar a la puerta. "-¿Quién eres?". "-Eres tú", respondió el amante esta vez. Y la puerta se abrió de par en par de inmediato.

Este Dios, que es una comunidad de amor, creó al hombre a su imagen y semejanza, de modo que el ser humano también es uno y trino, y está llamado a ser una comunidad de amor; a la Trinidad de Dios corresponde una trinidad humana. 

La persona humana es libre, autónoma, indivisible e independiente, y sin embargo no se explica, necesita a otras dos personas: su padre y su madre, con quienes forma un triángulo. Padre, madre e hijo son las únicas categorías de la vida humana; Cada ser humano siempre pertenece a dos de ellos. 

Un hombre no es padre sin tener esposa e hijo; Una mujer no es madre sin tener marido e hijo, todo ser humano es hijo de un padre y una madre; No hay madres solteras. La Trinidad consiste en el hecho de que un individuo no existe solo, sino que coexiste con otros dos; La existencia de uno siempre implica la existencia de otros dos con los que tiene lazos afectivos, formando un triángulo amoroso. 

La unión que sentimos con nuestros padres es tan intensa, tan fuerte, que ellos son parte de nosotros y nosotros somos parte de ellos. Cuando nos falta, incluso en la vejez, cuando ellos ya dependen más de nosotros que nosotros de ellos, parece que el mundo se derrumba sobre nosotros. "Partir, c'est mourir un peu / C'est mourir à ce qu'on aime", dice acertadamente el poema francés. Cuando se van, morimos un poco y nunca volveremos a ser los mismos. 

Nos consuela la posibilidad de construir otro triángulo y ser padres nosotros mismos, pero nunca nos recuperamos del todo del shock que sufrimos con su muerte. El duelo por los padres siempre será un duelo incompleto; Recuerdo a mi madre, ya mayor, que cuando pensaba en la suya, tenía lágrimas en los ojos...  

Porque el hombre es uno y trino, el ser humano es un todo en sí mismo, pero al mismo tiempo parte de otro todo: su familia. La vida humana es siempre una vida triangular: fuera del triángulo no hay vida humana. Cuando un niño abandona su triángulo familiar con otra persona del sexo opuesto, forma otro triángulo. La relación entre todos estos triángulos forma el tejido social, la familia, el clan, la tribu, el pueblo y la nación.

Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo hombre y mujer. Por tanto, un hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán uno. Por lo tanto, ya no son dos, sino uno. Marcos 10:6-8

Un matrimonio católico, para ser válido, debe ser "ratum et consummatum", rectificado en la Iglesia donde el sacerdote, citando el Evangelio, declara que ambos son una sola carne, y consumado en la intimidad del acto conyugal o sexual, donde ambos están inmersos en una sola carne. Y en el momento preciso en que los dos son uno, son tres: de esta unión surge un nuevo ser, de modo que el ser humano es Uno y Trino.

Ya sea padre, madre o hijo/hija, cada uno de estos individuos presupone la existencia de los otros dos. Los seres humanos no existen por sí mismos; coexisten en un vínculo trinitario de amor, igual que Dios.

Los seres humanos somos intrínsecamente interdependientes 
Génesis 1:27 - Dios creó al hombre a su imagen, (...) Los creó masculinos y femeninos.
Génesis 2:22 - De la costilla que había tomado del hombre, el Señor Dios hizo a la mujer

La ventaja del mito andrógino sobre la creación de los seres humanos por Dios, sobre el mito bíblico, es que en una sola narrativa se afirma que somos al mismo tiempo libres e interdependientes, un todo y una parte. Más bien, la Biblia dice primero que somos libres e iguales en dignidad y solo entonces que somos interdependientes y pertenecemos unos a otros

La separación de las dos verdades de la naturaleza humana, en dos versiones diferentes, creó un problema. Con el tiempo, el segundo informe fue visto como sexista y dejado de lado, y el primero recibió demasiado valor.

"Hombre y mujer, Él los creó" suena como si los seres humanos existieran en dos modalidades diferentes, completamente independientes y sin relación entre sí. La intuición del mito griego que dice que al principio ambos eran uno se ha perdido, así que incluso divididos en dos mitades tienden a volver a unirse y, como si se pertenecieran, son interdependientes.

La cultura occidental moderna, nacida de la Revolución Francesa, es individualista porque pone el valor de la persona por encima del valor de la Comunidad, la libertad por encima de la igualdad y la fraternidad, la independencia y la autonomía por encima de la interdependencia. Hay demasiadas filosofías que exaltan el valor individual de la persona humana como si pudiera existir sola. 

No existen filósofos ni filosofías que señalen a la persona humana como la mitad de un ser, incompleta, intrínsecamente indigente e interdependiente en el núcleo de su existencia. De hecho, solo Dios es completo en sí mismo, y los seres humanos completos no existen en plenitud ni autosuficiencia como las islas; Solo existen en mitades y tienen que encontrar la plenitud, fuera de sí mismos, junto con otros seres humanos.

En lugar de referirse a dos modalidades o versiones diferentes de la existencia humana como si pudieran existir por sí mismas, masculino/femenino debería referirse a la discapacidad, la indigencia y debería ser para nosotros un recordatorio continuo de que en nosotros mismos somos seres inacabados, insuficientes, imperfectos, parciales, inacabados, discapacitados, mutilados, solo la mitad de un ser humano, no solo a nivel sexual, sino en todos los niveles; Somos interdependientes porque estamos incompletos.

La humanidad completa y el sentido de plenitud solo pueden llegar cuando entramos en una relación íntima con otro ser humano. El hombre/la mujer, en lugar de ser visto como una de las dos versiones o modalidades en las que existe el ser humano, debería ser visto como aquellos que, por sí mismos, no tienen sentido.

Entre los humanos, la existencia es coexistencia, así que nos haría un favor a nosotros mismos si elimináramos la palabra y el concepto de existencia, reemplazándolos por la coexistencia, porque dado que no hay existencia sin coexistencia, no existimos, coexistimos.

Pensamiento tridimensional 
"Los hijos condicionaron mi existencia, desde que nacieron no he vuelto a pensar en términos individuales, formo parte de un trío inseparable", dice Isabel Allende sobre su experiencia familiar

Como ya hemos dicho cuando hablamos de la familia divina, somos a la vez un todo y una parte. Cada una de nuestras células, aunque sea solo una parte infinitesimal de nuestro cuerpo, contiene en sí mismas a través del ADN la información completa de nuestro cuerpo. Fue por este principio que Dolly la oveja fue clonada. Esto es posible porque todas nuestras células son hijos del "matrimonio" entre dos mitades de una célula que tuvo lugar cuando nuestro padre y nuestra madre consumaron el matrimonio en el acto conyugal. 

La célula, siendo un ser vivo en sí misma (la ameba es un ser unicelular), una unidad, es por otro lado parte de nuestro cuerpo. La familia, siendo una unidad en sí misma, es una célula de un clan; Varios clanes forman una tribu, varias tribus un pueblo, varios pueblos un país. No hay pueblo que no esté formado por otros pueblos. Ser simultáneamente, completo y parte, es inherente a la naturaleza humana.

Porque no hay vida humana fuera de la familia, porque al mismo tiempo somos un todo y una parte, seres libres y autónomos, individuos, pero también parte de una familia, una tribu, un pueblo, una nación, siempre viviremos en tensión entre el individuo y el comunitarista. Nuestro pensamiento individual no puede ser individualista, sino que debe ser tridimensional. 

A menudo, cuando celebro una boda, le digo al novio: "A partir de hoy, nunca volverás a beber una cerveza solo"; a lo que él responde: "Pero mi mujer no bebe...", "Sí que bebe", le digo, "Y tu hijo también bebe. Las consecuencias de tus acciones no solo recaerán sobre ti, sino también sobre quienes están unidos a ti de forma triangular. Y si las consecuencias de tus acciones también recaen sobre otros, tu pensamiento debe ser tridimensional, es decir, debes tenerlos en cuenta, compartir y tomar decisiones juntos, incluso en asuntos aparentemente individuales."

No puedo tener la mentalidad de Frank Sinatra de "lo haré a mi manera". Ni la expresión francesa Chacun pour soi, o la española "Cada uno se conoce a sí mismo Dios sabe de todo", ni la italiana "Fa per tre chi fa per se". "¿Dónde está tu hermano?" Dios pregunta a Caín (Génesis 4:3-13): Siempre debo saber dónde está mi hermano.

La comunicación no violenta nos enseña que hay formas de satisfacer nuestras necesidades sin ser a costa o en detrimento de las necesidades de los demás, y viceversa. O todos ganan o todos pierden, porque nadie puede ser feliz a costa del otro. Alguien dijo que un camello es un caballo diseñado por un grupo de personas. 

El proceso que sigue es más importante que el resultado final. Tanto en el mundo corporativo como en los negocios, saber cómo trabajar con los demás es muy importante porque conduce a un mayor bienestar en el trabajo y a una mayor producción.

Triángulo amoroso o triángulo de las Bermudas
"Un pequeño paso individual y un gran salto para la humanidad", dijo Neil Armstrong al pisar la superficie lunar. También ocurre lo contrario: todos somos una familia, un revés individual es un revés para la humanidad.           

Érase una vez dos erizos que eran muy buenos amigos. Era verano y pasaban el tiempo jugando. Mientras tanto, llegó el otoño y empezó a hacer frío, y los erizos se tumbaron bajo las hojas para refugiarse. Llegó el invierno y las hojas no fueron suficientes. Entonces notaron que los otros animales dormían juntos, aferrándose unos a otros para protegerse del frío. Les pareció una idea excelente. 

Sin embargo, en cuanto lo intentaron, los vio correr cada uno hacia su lado. Se pincharon mutuamente con las espinas punzantes de sus cuerpos y se culparon mutuamente... era necesario encontrar la manera de acomodarse sin hacerse daño. Noche tras noche, se acostumbraron el uno al otro. Con tacto, bajaron las espinas y se tumbaron uno al lado del otro, entre mil precauciones, para no hacerse daño.

Estamos llamados a entendernos, no hay plan B, no hay alternativa, no hay vuelta atrás. En la conquista de México, el español Hernán Cortés ordenó quemar las carabelas para no dejar ninguna ruta de escape. Lo único que quedaba para sus soldados era avanzar si querían sobrevivir. Un poco de esta mentalidad nos sería muy útil en el Portugal actual, donde de cada 100 parejas, 70 se divorcian. 

Algún día para verte/saltaría treinta patios/hoy para no verte, saltaría treinta o más – dice un cuarteto popular... Leyenda o verdad, el triángulo de las Bermudas es popularmente conocido como un lugar en el Golfo de México, donde se dice que barcos y aviones desaparecen del golfo. ¿Cuántos triángulos de amor se convierten en muy poco tiempo en triángulos de Bermudas, donde las personas se pierden? 

Padre
Así podrás vivir gracias al trabajo de tus manos, serás feliz y tendrás bienestar. Salmo 127:2

Su ausencia puede ser física, afectiva, cognitiva y espiritual. Esta carencia priva a los niños de un modelo adecuado de comportamiento paternal. El aumento de la actividad laboral de las mujeres fuera del hogar no encontró una compensación adecuada en un mayor compromiso de los hombres en el ámbito doméstico. (Sínodo sobre la Familia 2016)

En la evolución de las especies, la figura paterna comienza sin tener ningún papel en reptiles y mamíferos, para empezar a tener algún papel en los primates. La figura del padre ausente es algo que aún está en los genes de la historia humana; El padre ausente de hoy es el mismo padre que no existía en los primeros días de nuestra evolución.

A diferencia de la mujer que se relaciona con el nuevo ser 9 meses antes de que nazca, el padre está ausente de este proceso, porque solo colocó la semilla y siempre es un padre adoptivo, ausente. Incapaz de sentir lo mismo que la mujer, el padre moderno sigue el embarazo de su hijo paso a paso, siente sus primeras patadas con la oreja y observa el parto. 

Es necesario que Él aumente y que yo disminuya. - Juan 3:30 – Parafraseando esta frase de Juan el Bautista, es necesario que la omnipresencia de la madre en la vida del niño disminuya y la presencia del padre aumente. Una gallina madre será una mala suegra que nunca ha cortado el cordón umbilical que se cree que tiene su hijo, y que, en lugar de empujarlo fuera del nido como hacen las golondrinas al final del verano con sus crías, quiere retenerlo y considera a la nuera o al yerno que "le roba" como un enemigo. Los hijos no son de los padres, no son quienes les dieron la vida, porque ellos también ya la han recibido. Ahora se lo transmiten a sus hijos, no lo regalan, porque no son dueños de la vida.

Un padre ausente acaba perdiendo tanto a su esposa como a sus hijos. Dado que la providencia de los padres hacia sus hijos está garantizada por ley, la mujer convierte fácilmente la ausencia de facto en la ausencia de ley.

Para los niños, es más difícil tener este razonamiento, porque siempre son niños. Un niño que crece sin padre, crece sin disciplina, sin un modelo de identificación, vive confundido y perdido. La chica que crece sin padre necesita una experiencia positiva con la primera persona del sexo opuesto que conozca. En busca de un padre, saldrá con alguien demasiado pronto y repetirá con muchos hombres la relación que fracasó con su padre.

Madre
Tu esposa estará en tu casa como un viñedo fértil. Salmo 127:3
Una presencia más asidua del padre permite una ausencia más prolongada de la madre y su realización profesional, así como el crecimiento individual. La época de la mujer sumisa y poco hogareña ha terminado y realmente Jesús ya estaba en contra de los dos clichés que a lo largo de los siglos han esclavizado a las mujeres:

La vocación de una mujer es la maternidad
En ese momento, mientras Jesús hablaba a la multitud, una mujer alzó la voz entre la multitud y dijo: "Bendita la que os dio a luz en su vientre y os mamó por su pecho". Pero Jesús respondió: "Bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la hacen." Lucas 11:27-28

Jesús da importancia a esta alabanza y, más importante que la maternidad física, la considera la maternidad del discípulo, escuchar y encarnar la palabra, algo que María, su madre, hizo, habiendo sido primero discípula y luego madre. Ser madre es algo temporal que termina fundamentalmente cuando los hijos son criados y educados. Así es entre los mamíferos, y de algún modo debería incorporarse entre los humanos, porque es el orden natural de las cosas.

Las mujeres también están llamadas a ser discípulas, a realizarse como tales, a seguir al Maestro como lo hicieron los otros apóstoles varones. Es decir, para satisfacerse profesionalmente. Hay un lugar para ello en la sociedad. Históricamente, la humanidad ha ido por ahí porque rema con un solo remo, es un ave que vuela con un solo ala. Queremos más mujeres en los gobiernos y en todas las células del tejido social para que el mundo esté más equilibrado.

El trabajo de las mujeres es doméstico
"Señor, ¿no te preocupa que mi hermana me deje solo para servir? Así que dile que venga a ayudarme." El Señor le respondió: 'Marta, Marta, estás preocupada y preocupada por muchas cosas, pero solo una cosa es necesaria. Mary ha elegido la mejor parte, que no le será arrebatada." Lucas 10:28-42

María, a los pies del Señor, escuchándole, estaba en actitud de discípula. Jesús superpone ser discípulo sobre el trabajo doméstico; Una vez más, aquí la realización profesional y personal de las mujeres no debe ser superada por el trabajo doméstico.

Por supuesto, alguien tiene que hacerlo, y ese alguien son todos los miembros de una familia: padre, madre e hijos. Cada uno debe hacer lo que cada uno puede hacer. Lo mismo ocurre con los niños: si ya saben barrer, limpiar la casa, los platos y hacer la cama, deberían hacerlo. Los padres no se benefician a sí mismos ni a sus hijos cuando los sustituyen en estas tareas.

Hijo/a
Tus hijos alrededor de tu mesa serán como brotes de olivo. Salmo 127:3

Desde el momento en que las dos mitades de una célula humana se unen y forman una célula humana, se forma algo que nadie puede separar. La célula, como base de la vida en este planeta, es insoluble. El átomo que es la base de la materia puede separarse, como de hecho ocurrió, dando lugar a la energía atómica; Pero la célula es inseparable, inviolable, se hace a prueba de balas: podemos matarla, pero no dividirla.

El aborto es un crimen, es una ignominia de la humanidad. La especie humana, que se cree tan racional, es la única entre todos los animales que mata a sus propios hijos. Todos los que vivimos hoy fuimos una sola célula y tuvimos suerte de que nadie interviniera en el crecimiento y progreso de nuestra vida hasta el nacimiento. No ocurre lo mismo con tantos seres humanos en este planeta que son llamados a la vida, sino con aquellos que se les arrebatan sin tener la oportunidad de vivirla como la hicieron, aquellos que los matan.

Por otro lado, es simplemente lógico que la indisolubilidad de la célula que necesita 18 años de apoyo y protección para convertirse en un ser humano auténtico, requiera la indisolubilidad del vínculo que la dio origen. El modelo de la familia humana existe solo en la especie humana; No hay familia entre los reptiles, porque no tienen infancia, nacen adultos. A medida que las especies evolucionan, la presencia de la familia crece. Entre los mamíferos, hay un momento en que la descendencia vive con la madre y entre los primates un momento en que la descendencia vive con sus padres.

El ser humano es el ser más vulnerable al nacer y el que necesita más tiempo de protección hasta llegar a la adultez. Por eso existe la familia humana. Si los humanos nacieran adultos como reptiles, la familia humana no existiría, los humanos copularían como reptiles, pero no pasarían tanto tiempo juntos. Ante el divorcio, lo fundamental se olvida: el bien de los niños, su educación y protección. Por el contrario, a menudo se utilizan niños como armas de lanzamiento y chantaje entre cónyuges distanciados.

Los padres divorciados creen que se desharán el uno del otro, pero eso nunca ocurre. Tendrán que lidiar el uno con el otro el resto de sus vidas, mientras exista el hijo al que han pasado en vida; Y lo más natural será que esto ocurra a lo largo de toda tu vida. Será una reunión en un cruce o rotonda mientras el niño va a pasar el fin de semana o las fiestas con su padre o madre, será la presencia en una ocasión importante para el niño, como una fiesta de cumpleaños; sea lo que sea, la separación nunca existe realmente, porque el mismo niño habla de padre a madre y de madre a padre.

En el pasado había orfanatos, muchos niños nacían sin padre. Actualmente, estos lugares se llaman hogares y los usuarios de estos hogares son niños que tienen padres, pero que son negligentes con ellos. No existe ninguna institución que pueda reemplazar a la familia: quienes no son amados incondicionalmente nunca amarán incondicionalmente, y quienes no aman incondicionalmente nunca serán verdaderamente felices, porque nunca alcanzarán la edad adulta.  

En estos hogares, en centros educativos y profesionales y en terapias sofisticadas, el Estado gasta, casi sin éxito, millones de euros mientras estos niños solo necesitan el amor incondicional de una madre y un padre, por muy ignorantes que sean en educación. El amor incondicional de dos padres sería, sin duda, más exitoso que el de todos los profesionales educativos con sus terapias sofisticadas.

Transmite vida, incluso los animales pueden hacerlo. Por eso hoy en día hay una distinción creciente entre padres y padres; Los padres no siempre son los padres, los padres no siempre son los padres. Dar a luz sin educar es como darle una máquina a una persona sin enseñarle a usarla, sin darle el manual de instrucciones: lo más probable es que la estropee. Esto es lo que ocurre cuando traes a un niño al mundo sin educarlo después.

No es raro encontrar buenos profesionales que también son padres y piensan que un hijo o hija es algo parecido a un gato o un perro y que basta con que no les falte agua ni comida: 

Una pareja joven, muy exitosa profesionalmente, buscaba en una tienda una muñeca adecuada para su hija. Pero parecía que no lo encontraban, a pesar de que era la mejor tienda de muñecas de la región, donde podías encontrar las más sofisticadas que decían Mamá y Papá e incluso mee. 

Tras analizar numerosas copias y como aún no lo habían decidido, la asistente se acercó a ellos y les preguntó qué tipo de muñeca querían para su hija. "Mira, somos dos personas muy ocupadas y pasamos mucho tiempo fuera de casa; Nos gustaría comprarle a nuestra hija una muñeca que la entretenga de tal forma que no nos echara de menos." La dependienta les miró con aire de desdén y dijo abiertamente: "Lo siento, pero aquí en esta tienda no vendemos padres".

Incluso la amistad es trinitária
El amigo de mi amigo también es mi amigo – Proverbio Portugués
El enemigo de mi enemigo es mi amigo – proverbio inglés

Tanto el proverbio portugués en un sentido positivo como el inglés en un sentido más negativo e incluso traicionero, ambos proverbios implican que incluso la amistad es de algún modo trinitaria; Es decir, nunca es una relación que involucre solo a dos personas, incluso cuando ambos se tienen el uno al otro como su mejor amigo.

La amistad tiene una tendencia innata a expandirse, lo vemos en la sociedad cuando un amigo le pide a otro un favor, un trabajo o una posición social para otro amigo o familiar. Ciertos trabajos y posiciones sociales a menudo no se obtienen por cualificaciones o habilidades educativas, sino por amistades.

P. Jorge Amaro, IMC

La Cruz, marca registrada ®

"Ichthus", el primer símbolo del cristianismo
Durante los primeros 9 siglos del cristianismo, los artistas no pintaban ni esculpían la cruz de Cristo, ya que era vista como un brutal instrumento de tortura. La película "La Pasión de Cristo", de Mel Gibson, ilustra bien la realidad y la brutalidad de esta forma de ejecución romana. 

Obedeció hasta la muerte, y hasta la muerte de cruz. (Filipenses 2:8.) Como dice san Pablo, el Verbo se hizo carne, se hizo hombre y aceptó todas las limitaciones y vicisitudes inherentes a esta condición, incluso la muerte misma y, entre tantas formas de muerte, la peor de todas, la muerte en la cruz.

Por esta razón, el primer símbolo que adoptó el cristianismo fue el pez; no tanto porque los primeros discípulos fueran pescadores o porque parte del ministerio de Cristo se llevara a cabo junto al lago, sino porque la plena confesión de fe de Jesucristo, Hijo de Dios, salvador del mundo, en sus iniciales en griego formó la palabra "Ichthus" que significa pez.  

De hecho, el símbolo del pez dibujado en el aire o en el suelo fue utilizado como contraseña, contraseña y contraseña por dos desconocidos para identificarse como cristianos, en una época en la que el cristianismo era una religión clandestina y, por tanto, prohibida.

La cruz de Cristo y los mandamientos
Incluso cuando el Evangelio los invitó a abrazar la cruz, los primeros cristianos huyeron de ella. Incluso hoy en día, a nuestros hermanos protestantes no les gusta representar a Cristo en la cruz, porque dicen que ha resucitado y no está en la cruz. Los católicos no somos masoquistas, sabemos que Él ha resucitado, pero no queremos olvidar lo que Él pasó por nosotros. 

La cruz de Cristo es nuestra bandera, el Norte, el Sur, el Este y el Oeste de nuestra existencia. Hecho de dos varas, una vertical y otra horizontal, simboliza también los dos mandamientos del amor: amar a Dios sobre todas las cosas que nos invita a una vida ascendente, ascender por encima de todo y de todos, demostrando solo así que somos libres, autónomos e independientes de todo y de todos. 

El amor nos subyuga al objeto amado; si el objeto de nuestro amor es ante todo Dios por encima de todos los demás, de las personas y de las cosas, entonces somos verdaderamente libres. Y el segundo mandamiento del amor, “amar al prójimo como a nosotros mismos”, nos lleva al principio de igualdad: no soy ni inferior ni superior a nadie, por lo que ante Dios todos somos iguales, siendo nuestro Padre, todos somos hermanos.

Miseria y misericordia
Siempre tengo mis faltas delante de mí. (Salmo 50:5) - Cuando miramos la cruz de Cristo, debemos ver nuestra fealdad. Lo que llevó a Cristo a la cruz fueron los pecados de los hombres de su tiempo y de todos los tiempos: la estupidez, la ira, la desconfianza, la corrupción institucional, la traición a un amigo, la negación de otro, la huida del resto, la crueldad, la injusticia, el chivo expiatorio, el miedo, la envidia, etc., la colección completa de la disfunción humana. 

En la cruz de Cristo, la disfunción humana se revela, se expone. San Pedro expresa claramente esta misma idea diciendo: "Matasteis al Príncipe de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos: de esto somos testigos". (Hechos 3:15). En resumen, vino el autor de la vida y lo matamos; por lo tanto, a la luz de la cruz de Cristo, nadie es inocente. Él fue muerto por nuestros pecados, nuestros pecados lo mataron a Él, por nuestros pecados Él murió".

En la cruz de Cristo encontramos nuestro pecado patente, nuestra miseria, pero también vemos en ella la misericordia divina. Jesús tomó sobre sí nuestro pecado que terminó matándolo; Si Él permanecía muerto, sería su fin y el nuestro, pero al resucitar, en Su resurrección nos devolvió la vida que el pecado nos había quitado y que nos quitaría. 

En la cruz de Cristo se encuentra la miseria humana con la misericordia divina; en la cruz de Cristo, la misericordia divina vence la miseria humana. En el árbol del paraíso ha vencido la miseria humana; en la cruz de Cristo vence la misericordia divina.

Salvación y salud
Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado a lo alto, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Juan 3:14-15

Salvación y salud tienen el mismo término latino, "salus". Según la lectura, el símbolo de la medicina es de hecho también un símbolo religioso. Cristo mismo se identificó con la serpiente que Moisés levantó en el desierto para sanar a los judíos que habían sido mordidos por serpientes venenosas. 

En Adán y Eva toda la raza humana fue mordida por la serpiente que esparció su veneno e infectó a la raza humana. En este episodio del Libro de los Números que Jesús cita y con el que se identifica, ya vemos la idea que más tarde llevaría a los científicos a descubrir que el antídoto contra el veneno de una serpiente se toma de ese mismo veneno. 

Cuando el veneno se inyecta en un cuerpo voluminoso como el caballo, el caballo reacciona creando anticuerpos. Estos anticuerpos inyectados en el cuerpo de alguien mordido por una serpiente neutralizarán el efecto del veneno.

Existe un tipo de glóbulos blancos en nuestra sangre llamados neutrófilos y que, ante una invasión de bacterias o virus, ingieren estas mismas bacterias, gérmenes o virus, provocando su muerte y evitando así una infección generalizada; Mueren para salvarnos. 

"Vida por vida", como reza el lema de los bomberos. Cristo, como un neutrófilo, tomó sobre sí el veneno de la antigua serpiente esparcido por la especie humana, se lo tragó y lo mató. Pero, de su lado, salió sangre y agua, que son los anticuerpos que necesitamos para combatir el pecado. El agua del bautismo y la sangre de la Eucaristía vencen al pecado. 

Conclusión – Los grandes pecados que cometieron los protagonistas de la muerte de Cristo son los mismos que seguimos cometiendo hoy en día. Cristo murió por nuestros pecados porque fueron nuestros pecados los que lo mataron a Él. 

P. Jorge Amaro, IMC

3 Personas divinas, un solo Dios: Padre - Hijo - Espíritu Santo

Monoteísmo trinitario
Quien no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor. 1 Juan 4:8

Si Dios es amor, no puede existir en soledad, porque el amor implica relación, implica salir de uno mismo. Por lo tanto, la divinidad tendría que estar compuesta por al menos dos personas que se aman. Sin embargo, este tipo de amor no es perfecto; Un matrimonio que no constituye una familia es egoísmo para dos. El niño puede tener un sentido figurado o físico, pero debe haber un propósito en el matrimonio.

Cantade y bailad juntos, pero dejad que cada uno de vosotros esté solo. Como las cuerdas de una lira, que se mantienen solas, aunque vibran al ritmo de la misma música. (…) Y permaneced juntos, pero no demasiado juntos: porque los pilares del templo están muy separados, y el roble y el ciprés no crecen a la sombra uno del otro. Khalil Gibran, el Profeta
 
El amor matrimonial no debería ser "yo te doy, tú me das, dámelo", sino que ambos miren en la misma dirección. Como dijo Kalil Gibran, son como columnas de un templo que deben estar equidistantes unas de otras para sostener el templo; Están juntos, pero no fusionados entre sí, porque entonces no apoyarían el templo. Si vivieran el uno para el otro, tampoco lo apoyarían. Cada uno tiene su propia función, y el objetivo común es mantener el templo.

El movimiento de ida y vuelta que se refiere al dinamismo del amor del marido por la esposa y de la esposa por el marido no existe en la naturaleza ni en el universo. Es un movimiento artificial que, para ser posible, requiere que dos ruedas estén unidas por un vector: las ruedas se mueven circularmente, pero el vector que las une se mueve en modo de ida y vuelta. 

El movimiento natural es siempre circular. Así, el amor matrimonial alcanza su perfección cuando supera el binomio y se convierte en un triángulo. La familia padre, madre e hijo permite el movimiento circular entre estas tres personas distintas, pero un solo amor. La familia humana es una metáfora de la familia divina, y viceversa. Dios es una comunión de tres personas distintas unidas en el amor por el amor, así que Dios es amor. 

En conclusión, si Dios es amor y el amor implica una relación cuyo propósito no es mirarse mutuamente, sino ambos en la misma dirección, entonces tanto el amor como Dios no son ni "mono" ni "estéreo", sino tridimensionales.

El politeísmo se refiere a la existencia de una pluralidad de dioses; el monoteísmo absoluto se refiere a la existencia de un solo Dios (judaísmo e islam); El monoteísmo cristiano o trinitario se refiere a la existencia de una única divinidad en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La Trinidad implícita o latente en la Biblia
La definición y formulación del dogma de la Santísima Trinidad es el resultado de largos siglos de reflexión, meditación y oración por parte de innumerables cristianos. Se definió en dos etapas: en el primer Concilio de Nicea (325 d.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 d.C.). Pero la Iglesia ya ha visto en la Biblia, la fuente primaria de la revelación, una Trinidad latente o implícita en la que se basa la reflexión teológica.

En el Antiguo Testamento
La Biblia comienza con el primer capítulo y el primer versículo diciendo que al principio el Espíritu de Dios flotaba sobre las aguas (Génesis 1:1). Enigmáticamente, a diferencia de la creación del resto de las criaturas, en la creación del hombre Dios se presenta como un creador plural cuando dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza" (Génesis 1:26). 

De hecho, el hombre es tan uno y trino como Dios. Lo mismo ocurre en el episodio de La Torre de Babel: "Ven, bajemos a confundir su lengua, para que ya no se entiendan." Génesis 11:7). Dios visita a Abraham en persona, presentándose en forma de tres venerables señores (Génesis, 18 y siguientes).

En el Nuevo Testamento
Dios es proclamado como Padre en numerosos pasajes. Jesús reveló que Dios es el Padre y se reveló como su Hijo cuando dijo: "Nadie conoce al Hijo excepto el Padre, y nadie conoce al Padre salvo el Hijo, y a quien el Hijo elija revelárselo" Mateo 11:27.

San Juan dice en el prólogo de su Evangelio que "En principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. (...) Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria que el Hijo único recibe de su Padre, llena de gracia y verdad" Juan 1:1-14.

San Pablo también presenta a Dios como "el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de las misericordias, Dios de todo consuelo" 2 Corintios 1:3.

Antes de su Pascua, Jesús anuncia a sus discípulos que el Espíritu Santo en obra desde la creación (Génesis 1:1-2) será enviado a ellos como defensor de la verdad y que vendrá a los discípulos para enseñarles (Juan 14:16) y guiarlos hacia la verdad plena (Juan 16:13). Así, el Espíritu Santo se revela como otra persona divina en relación con el Padre y el Hijo. 

San Mateo termina su Evangelio presentando a Jesús, que envía a sus discípulos por todo el mundo: "Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a hacer todo lo que os he mandado. Y que sepas que siempre estaré contigo, hasta el fin de los tiempos." Mateo 28:18-20

La Trinidad en la tradición de la Iglesia
La Iglesia expresa su fe trinitaria profesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres Personas divinas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la naturaleza divina una e indivisible. Realmente se distinguen por las relaciones que los hacen estar en relación entre sí: el Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo." Catecismo de la Iglesia Católica, 48

No profesamos tres dioses, sino un Dios en tres personas. Un solo Dios porque es una sola naturaleza, una sola sustancia, una sola esencia en tres personas distintas. La naturaleza es lo que eres, la persona es quién eres. 

Es cierto que el todo que es la Trinidad está compuesto por tres partes, que son cada una de las personas divinas; el todo no es igual a la parte, ni la parte es igual al todo. Pero en la Trinidad el todo contiene la parte y la parte contiene el todo. Lo mismo ocurre en nuestro cuerpo humano: cada una de nuestras células es solo una parte infinitesimal de nuestro cuerpo, compuesta por millones de ellas; sin embargo, y a pesar de ser solo una parte infinitesimal, cada una de nuestras células contiene en sí misma todo nuestro organismo a través del ADN que está presente en todas ellas. 

Es nuestro código genético el que une millones de células diferentes, algunas de huesos, algo de sangre, algo de hígado, etc., en un solo cuerpo. Lo mismo ocurre con la Trinidad divina: cada una de las personas divinas es un ser único, completo y autónomo: por un lado, por otro, forma parte de un diseño mayor —la Trinidad— porque tienen el mismo código genético, es decir, la misma naturaleza, la misma esencia.

Por lo tanto, las tres personas divinas no tienen cada una parte de la divinidad, es decir, no hay divinidad que se pueda dividir por tres, ya que cada persona divina es Dios en su totalidad. Tampoco son tres dioses distintos, pues la única distinción que existe es dentro de la Trinidad. Son distintos en su relación entre ellos y en su relación o compromiso con la humanidad, es decir, en el papel que desempeñan en la economía de la salvación. Constituyen una multiplicación y no una suma: 3X1=3 o 1X3=3.  

Las tres personas comparten la misma esencia, por lo que no representan un retorno al politeísmo ni, en este caso, al tri-teísmo. Las tres personas son eternas, sin principio ni fin, siempre han existido. El Hijo fue engendrado, pero no creado, el Espíritu procede del Padre y del Hijo, así que no es ni engendrado ni creado. Si preguntamos qué es Dios, la respuesta es: Dios es uno y trino, esta es su naturaleza y esencia, su Ser. Si preguntamos quién es Dios, la respuesta es: Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Padre Creador – Dios sobre nosotros
Creo en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles...

El Señor dijo: "He visto la opresión de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor ante sus inspectores; Conozco, de hecho, sus sufrimientos. Bajé para librarlo de la mano de los egipcios y para elevarlo de esta tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que fluye con leche y miel. Éxodo 3:7-8

Dios sobre nosotros es la representación de la trascendencia de Dios. Dios es el creador, Señor de todo y de todos, de la vida, que es el don más precioso que ha dado a la humanidad. Él no nos creó ni nos abandonó a nuestro destino. Bajó a Egipto a través de Moisés; pero al Egipto más global y extendido, en el que había llegado su creación, él mismo descendió, en la persona de su Hijo.

Pero esta es una historia larga que ocupa todo el Antiguo Testamento en la Biblia; una historia del amor de Dios por su pueblo y de su infidelidad a su creador y, tan a menudo, salvador de los acontecimientos de la historia.

Dios elige a un pueblo para sí mismo con el objetivo de salvar a todos los pueblos. Hay quienes siempre han entendido esto —la corriente universalista del judaísmo representada por el profeta Isaías— y quienes nunca la han entendido, la corriente nacionalista xenófoba, representada por el profeta Elías, que pensaba que Dios los había elegido para un privilegio. 

Dios nunca elige a nadie para un privilegio, sino para un servicio. El pueblo de Israel y su cultura serían la cuna donde, muchos años después, nacería su Salvador para toda la humanidad. Como soñaba Isaías, Jerusalén acabaría siendo el escenario de un banquete para todas las naciones. (Isaías 25:5-12)

1. Una ciudad para todos. LEVANTAREMOS.
Un gran techo común. 
Una mesa redonda como el mundo. LEVANTAREMOS.
Un pan de multitud. Un lenguaje de corazón abierto.
Una esperanza: VEN, SEÑOR JESÚS.
 
NO RECHAZAREMOS LA PIEDRA ANGULAR.
SOBRE EL CIMIENTO DE TU CUERPO
LEVANTAREMOS LA CIUDAD. (bis).
 
2. Suben los pueblos del mundo. 
Suben a la ciudad. 
Los que hablaban en lenguas diferentes. 
Pregonan la unidad. Nadie grita. ¿Quién eres y de dónde?
Todos se llaman HIJOS DE LA PAZ
 
Hijo Salvador – Dios con nosotros
Creo en un solo Señor, Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de Dios verdadero; engendrada, no creada, de una sola sustancia con el Padre...

Después de dejar a su familia en la iglesia para la misa de medianoche, un agricultor canadiense regresaba a casa, huyendo de la tormenta de nieve que se avecinaba. La insistencia de su esposa en asistir a misa no sirvió de nada. Para él, la encarnación de Dios no tenía sentido. Mientras dormía en el calor de la chimenea, se sobresaltó por el choque de gansos en la puerta y las ventanas. Separados por la tormenta de su trayectoria migratoria hacia el sur, quedaron completamente desconcertados.

Conmovido con compasión, abrió las puertas del gran granero y comenzó a correr, a tumbarse, a silbar, a gritar y a espantarlos para que se refugiaran hasta que pasara la tormenta. Sin embargo, los gansos revoloteaban en círculos, sin entender lo que significaba el granero abierto ni los gestos dramáticos del desesperado agricultor (que ni siquiera los había convencido con migas de pan esparcidas en dirección al granero). Derrotado en el intento de salvar a las pobres criaturas, suspiró: "¡Oh, si fuera un ganso! ¡Si tan solo hablara su idioma!". Al escuchar su propio lamento, recordó la pregunta que le había hecho a su esposa: «¿Por qué querría Dios ser hombre?» Y sin querer tartamudeó la respuesta: "¡Para salvarle!" ... Y era Navidad.

Todos nos desviamos como ovejas perdidas, cada uno por su camino. Pero el Señor cargó con todos nuestros crímenes sobre él. Isaías 53:6 Jesús Hijo de Dios vino a mostrarnos el camino, la verdad y la vida, caminándola él mismo a nuestro lado, como hizo con los discípulos de Emaús.

Como nos revela la carta a los Hebreos 1:1-10, Dios ha hablado a lo largo de la historia de muchas maneras a través de los profetas. Pero se dio cuenta de que su mensaje siempre cambiaba, sin llegar intacto a su destinatario. Por otro lado, como sugiere Jesús en la parábola de los viñadores asesinos en Mateo capítulo 21, todos estos profetas fueron liquidados. 

Él, que está en la forma de Dios, (...) se vació, tomando la forma de un siervo y volviéndose como los hombres (Filipenses 2:6-7). Se reveló en todo lo que nos es igual, excepto en pecado, para decir en su carne y a través de su carne que el pecado no forma parte de la naturaleza humana, como no lo hizo cuando Dios creó al hombre y lo puso en el jardín del Edén. 

A diferencia del hermano mayor en la parábola del hijo pródigo, Jesús, nuestro hermano mayor, vino a devolvernos nuestra antigua dignidad, haciendo a Dios su Padre y nuestro Padre nos readmitió como hijos, poniéndonos en el dedo el anillo de los herederos, vistiendo nuestra túnica y poniéndonos las sandalias de nuestros hijos. (Lucas 15:11-32)

Espíritu Santo – Dios en nosotros, defensor/consolador/inspirador
Creo en el Espíritu Santo, el Señor que da vida y procede del Padre y del Hijo; y con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado: habló a través de los profetas...

"Nadie puede decir 'Jesús es el Señor' salvo en el Espíritu Santo" (1 Corintios 12:3). El mismo Espíritu es quien nos hace clamar dentro de nuestro corazón, Aba el Padre (Gálatas 4:6). Esto muestra la unión intrínseca de las tres personas de la Trinidad que no actúan solas como francotiradores, sino insolublemente unidas.

Sin embargo, en la economía de la salvación, que está relacionada con su relación histórica con la humanidad, el Espíritu Santo es Dios dentro de nosotros, siendo la representación de la inmanencia de Dios, del Dios que es íntimo meo, como dijo San Agustín. En su trascendencia, Dios está por encima de todo y de todos, no debe confundirse con ninguna criatura: en su inmanencia, Dios es el corazón de todo y de cada persona.

Él es quien guía y gobierna la Iglesia, que ya se formó en la Última Cena y fue confirmada por las apariciones del Señor Resucitado, pero que careció del impulso y el valor para salir de sí misma. Así como al principio Dios formó al hombre de barro y le insufló vida por las fosas nasales, así ahora la Iglesia formada por Cristo se le insufló con el impulso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Desde ese momento, la Iglesia comenzó a vivir y a expandirse, llevando el mensaje de Jesús a todos los pueblos.

El mismo Espíritu Santo, siendo Dios dentro de nosotros, guía, consuela e inspira a cada uno de nosotros – inspira a aquel que riega la palabra de Dios para ayudarle a interpretar y descubrir la verdad y aplicarla al aquí y ahora de nuestro tiempo histórico, e inspira lo que escucha a encontrar predicando lo que necesita en el momento presente de su vida y luego le ayuda a ponerlo en práctica.

La interpelación entre el Hombre y la Trinidad en la segunda parte del Padre Nuestro
La oración que Jesús nos enseñó es como un evangelio en miniatura: resume lo más importante de su doctrina, lo que realmente importa y lo que debemos practicar. La segunda parte de esta oración, la única que Jesús enseñó a sus discípulos, trata sobre nuestras necesidades: describe las tres principales necesidades humanas y las tres dimensiones del tiempo en las que transcurre la vida del hombre.

1. Danos hoy nuestro pan de cada día: primero pedimos el pan necesario para sostener nuestra vida en la tierra, trayendo así a la presencia de Dios nuestras necesidades del tiempo presente.
2. Perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden: en segundo lugar, pide perdón a Dios por el mal que hemos cometido, trayendo así nuestro pasado a la presencia de Dios para ser redimido.
3. Y no nos dejes caer en la tentación, líbranos del mal – Tercero, pedimos fuerza y ayuda en la tentación, así que confiamos en la providencia divina y ponemos nuestro futuro en manos de Dios.

En estas tres breves peticiones. aprendemos a poner nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro en manos de Dios. Pero esta no es solo la oración que trae toda nuestra vida, pasada, presente y futura a la presencia de Dios, sino también la oración que trae la totalidad de Dios a nuestras vidas.

1. Cuando pedimos pan para sostener nuestra vida terrenal, dirigimos nuestra oración a Dios Padre, el Creador y sostenedor de la vida.
2. Cuando pedimos perdón, nuestra atención se dirige directamente a Dios Hijo, Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor.
3. Cuando pedimos ayuda para futuras tentaciones, esta petición nos lleva a pensar inmediatamente en Dios Espíritu Santo, el consolador, el guía, el guardián, aquel que da fuerza y ánimo.

De una manera maravillosa, la segunda parte del Padre Nuestro presenta la totalidad del Hombre en su pasado, presente y futuro a la totalidad de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesús nos enseña a llevar toda nuestra vida a la presencia de Dios y a traer la totalidad de Dios a nuestra vida.

P. Jorge Amaro, IMC