Fátima: Teologia del Mensaje

El centro del mensaje de Fátima es el misterio de la Santísima Trinidad. Como aparece en una oración enseñada por el Ángel y otra por Nuestra Señora, podemos afirmar que las apariciones de Fátima comienzan y terminan con este misterio.

Sin embargo, Lucía le dijo al entonces cardenal Ratzinger que el objetivo “práctico” de todas las apariciones era hacer crecer al Pueblo de Dios en las virtudes teologales de Fe, Esperanza y Caridad, que están presentes desde la primera oración enseñada por el Ángel: "Dios mío, creo, adoro, espero y os amo..."

En mi opinión, al contrario que algunos teólogos, Guadalupe, Lourdes y Fátima son teofanías y no meras mariofanías. Cuando los pastorcillos preguntaron de dónde era la Señora, ella respondió que era del Cielo. Por tanto, fue el Cielo quien se manifestó por medio de ella y el mensaje que vino a comunicar no era suyo, sino del Cielo, es decir, de Dios.

Las revelaciones de Dios tienen lugar en diferentes tiempos, lugares y por medio de distintas personas. La teofanía de Fátima es algo más compleja que otras, ya que se manifiesta en distintos momentos, lugares y personas. Así podemos distinguir tres ciclos diferentes en las apariciones de Fátima:

Ciclo angélico: apariciones del ángel en 1916
Excluimos las experiencias de Lucía y sus amigas en 1915 por ser difusas y poco concluyentes. Aun así, estas experiencias prepararon a Lucía para las apariciones del ángel al año siguiente, esta vez junto a sus primos. En línea con el papel de los ángeles en la Biblia, este ángel es un mensajero, como lo fue el Arcángel Gabriel al anunciar a María que sería madre del Verbo encarnado. El ángel anunció a los niños:

"Los Corazones de Jesús y María están atentos a la voz de vuestras súplicas (...) Tienen sobre vosotros designios de misericordia". En Fátima, el ángel va más allá del simple papel de mensajero y prepara a los niños para las verdaderas apariciones: las de Nuestra Señora. Como Juan Bautista fue precursor del Mesías, el ángel prepara a los niños para el encuentro con lo sobrenatural.

Quizá por eso las apariciones del ángel fueron de distinta naturaleza: los niños afirmaban que los tres encuentros con el ángel fueron extenuantes; se sentían sin energías, casi fuera de sí. Por el contrario, los encuentros con la Virgen los dejaban radiantes, confortados y llenos de energía.

Un detalle que puede causar dudas: en las representaciones artísticas los ángeles siempre aparecen con alas. Sin embargo, el ángel de Fátima, según los pastorcillos, no tenía alas. Y tienen razón: en la Biblia los ángeles no tienen alas; quienes las tienen son los Querubines y Serafines que custodian el Arca de la Alianza.

Ciclo mariano: apariciones de Nuestra Señora en 1917
El centro del mensaje de Fátima son las apariciones marianas de mayo a octubre de 1917. Las del ángel fueron una preparación, y las posteriores una ayuda para su comprensión. En estas apariciones se revela un núcleo doctrinal amplio, completo, que hace de Fátima la más doctrinal, profética, social y política de todas las apariciones, ya que inspiró medidas concretas en el siglo XX.

Ciclo del Corazón de María: apariciones en Pontevedra (1925-1926) y Tuy (1929)
Años más tarde, cuando Lucía aún sufría la soledad tras la muerte de sus primos, la Virgen la favoreció con estas apariciones, como ya había hecho con Jacinta en su lecho de muerte. Cumplía así la promesa de nunca abandonarla y de darle fuerza y luz para interpretar la misión.

Estas visiones fueron para Lucía lo que la transfiguración fue para Jesús y los apóstoles: una confirmación en su camino, tanto en la interpretación del mensaje como en la vocación que le tocó vivir. Sirvieron también para esclarecer aspectos de la devoción de los cinco primeros sábados.

Dimensiones del mensaje de Fátima
Por su amplitud doctrinal, muchos teólogos consideran que Fátima es toda una "Suma Teológica". Abarca todos los temas esenciales de nuestra fe y ofrece pautas prácticas para vivirlos, tanto a nivel individual como litúrgico.

Dimensión sacrificial – El sacrificio eucarístico como ofrenda de uno mismo: "¿Queréis ofreceros...?" En la primera aparición mariana, los pastorcillos pidieron ir al Cielo, como Santiago y Juan pidieron sentarse junto a Jesús en su Reino. Pero antes, debían beber su mismo cáliz (Mc 10,35-45).

Cristo entregó su vida; el cristiano debe amar como Él, dando la vida por los demás (Jn 13,34-35).

Dimensión escatológica – Advertencia evangélica: "Si no os convertís, todos pereceréis" (Lc 13,3). Trata de las desgracias causadas por el pecado, de la conversión de los pecadores y de la visión del infierno, como llamada a evitarlo.

Dimensión misionera – La misión atraviesa todo el mensaje: oración, sacrificios, Rosario, consagración, primeros sábados... Todo es para la conversión de los pecadores, no para la santificación personal. Es una espiritualidad altruista.

A diferencia de muchos católicos preocupados sólo por su propia salvación, los pastorcillos ya tenían asegurado el Cielo y se entregaron para que otros también lo alcanzaran. Francisco se destacó por su apostolado de oración; Jacinta por su espíritu de sacrificio.

Dimensión mariana – Devoción al Inmaculado Corazón de María, el Rosario como contemplación de Cristo con María. La Virgen se presenta como "Señora del Rosario".

Dimensión eclesial – Oración solidaria de toda la Iglesia por la paz y la conversión del mundo.

Dimensión petrina – Fátima comienza con un llamamiento del Papa y siempre ha implicado al Papado. Incluso Juan Pablo II, su gran protagonista, al principio fue reticente.

Dimensión profética – Fátima movilizó a millones como un "ejército azul de María" frente al "ejército rojo de Rusia". Hoy el ateísmo militante persiste en otros grupos que influyen contra la Iglesia. Fátima sigue llamando a ser militantes del Evangelio, como miembros activos de la Iglesia.

Dimensión pedagógico-religiosa – Enseñanza de oraciones, devociones prácticas, reparación y consuelo al Corazón de Jesús y María.

Encarnar el mensaje de Fátima
Significa poner en práctica lo que María pidió y los pastorcillos cumplieron generosamente. Nos toca hacer lo mismo si amamos a María y queremos colaborar en la redención del mundo.

Dejar de ofender a Jesús – Fue lo primero que hicieron los pastorcillos: ganaron conciencia de sus actos, reconociendo incluso los pecados más pequeños.

Rezar el Rosario a diario – Con María contemplamos los misterios de la Redención. Nadie mejor que ella para introducirnos en la vida y enseñanza de su Hijo.

Ofrecer sacrificios – Es vivir la Eucaristía en la vida. Al final de la Misa latina, el sacerdote dice: "Ite missa est". Significa que la Misa termina, pero comienza la Misión. Vivimos la Eucaristía para ser Eucaristía: ofrecer nuestra vida por los demás, como Jesús.

Devoción al Inmaculado Corazón de María – La oración actúa como espejo que purifica nuestra imagen de Dios y de nosotros mismos. Esta devoción purifica el corazón, haciéndolo semejante al de María. ¡Dichosos los limpios de corazón!

Práctica de los cinco primeros sábados – Como ejercicios espirituales, sirven para reavivar una fe adormecida.

Uso del escapulario – Aunque ha perdido popularidad, su valor sigue vigente. No es un talismán, sino un recordatorio constante de que estamos llamados a revestirnos de Cristo (Ef 4,22-24).

Conclusión
"Llevamos este tesoro en vasijas de barro, para que se vea que este poder extraordinario proviene de Dios y no de nosotros" (2 Corintios 4,7).

Al final de esta larga reflexión sobre el acontecimiento de Fátima, su significado y mensaje, me doy cuenta de la riqueza, profundidad doctrinal, profética, social y política que encierra. Cuesta creer que se haya confiado a tres niños incultos, y que, a pesar de todo, hayan sabido vivirla, anunciarla y custodiarla, a pesar de la incredulidad de sus familias, de la Iglesia y de los poderes políticos.

Quiero terminar esta reflexión como la comencé: El misterio escondido a los sabios y entendidos fue revelado a los sencillos, y aceptado por los verdaderamente sabios, los que tienen la mente abierta y reconocen que solo saben que nada saben (Mt 11,25).

P. Jorge Amaro, IMC