La Magia de la Navidad

En la época del gran rabino Israel Baal Shem-Tovvi, cuando los judíos estaban bajo la amenaza de alguna desgracia, el rabino iba a un lugar secreto en el bosque para meditar. Allí encendió un fuego, dijo una oración especial y el milagro sucedió, el pueblo se salvó de la inminente catástrofe. 

Más tarde, cuando a su sucesor se le encomendó la tarea de interceder por el pueblo, iría al mismo lugar secreto en el bosque, una vez allí se dirigiría a Dios en estos términos: "Ya no sé cómo encender el fuego, pero todavía puedo recitar la oración", pero el milagro aún así sucedió.

Pasaron los años hasta que un día, cuando una catástrofe estaba a punto de caer sobre el pueblo y llegó el momento de que Rabí Moshe-Lieb de Sasov realizara el ritual de la liberación, se dijo a sí mismo: "No sé cómo encender el fuego ni la fórmula de la oración, pero aún conozco el lugar, supongo que será suficiente para que ocurra el milagro".  Y así fue, cuando fue al lugar secreto del bosque, se produjo el milagro de la liberación del pueblo.

Después de muchos años, le tocó al rabino Israel de Rizhyn realizar el ritual de la liberación de la desgracia. Sentado en su sillón, con la cabeza entre las manos, se dirigió a Dios en estos términos: "No puedo encender el fuego, no conozco la oración y el lugar secreto donde fueron mis predecesores; lo único que puedo hacer es contar la historia"; Así lo hizo, y el milagro también sucedió. Cuento popular Judio

Tradiciones navideñas
Las tradiciones que se han asociado a la Navidad hacen de esta festividad la más rica de todas desde el punto de vista simbólico y también la más popular en la cultura occidental. Cada una de estas tradiciones, por sí sola, no abarca todo el significado de la Navidad, pero ayuda a explicarlo.

La Navidad es Papá Noel, un anciano venerable que no oculta su edad ni quiere parecer más joven, y que se entrega a la bondad dando regalos a los niños, acariciándolos y tomándolos en sus brazos. Sus túnicas rojas no tienen nada que ver con esa soda marrón, como dicen las malas lenguas, sino con las túnicas rojas de un obispo; históricamente, Santa Claus se asocia con el obispo St. Nicholas, ya que se le llama Santa Claus en inglés; míticamente, representa a Dios Padre que nos da a su Hijo como regalo. 

La Navidad es la bendición “Urbi et Orbe” del Papa. La Navidad son las innumerables luces intermitentes que adornan e iluminan nuestras ciudades y pueblos; La Navidad son las calles y los escaparates de todos los negocios engalanados para la ocasión que invitan a los clientes a comprar regalos. La Navidad son los belenes de tamaño natural en las plazas más pequeñas de nuestras casas que evocan la verdadera historia de la Navidad; La Navidad es el árbol de Navidad, un pino alpino cónico que apunta al cielo, iluminado y decorado tanto en lugares estratégicos de nuestras ciudades y pueblos como en el interior de nuestros hogares.

La Navidad es el frío que lleva a encender el fuego del hogar donde la fuente de calor físico motiva el calor humano; La Navidad es la noche oscura que reúne a todos los hombres a la luz de una vela; Natal es una casa con ventanas llameantes de luz amarilla cálida y humo en la chimenea, que contrasta con un paisaje nocturno de nieve blanca y fría.

La Navidad son las tarjetas de felicitación que recibimos por decenas y que estuvieron expuestas hasta el final de las fiestas, y que ahora son escasas; La Navidad es una familia reunida y unida en amor y armonía alrededor de la mesa de Nochebuena; La Navidad es la cena: patatas hervidas con bacalao y col rociadas con un aceite de oliva brillante; es el pulpo, el pavo entero dorado en el centro de la mesa; Los dulces típicos: los filhoses, las rabanadas, el bolo-rei...

La Navidad es la zapato junto a fuego del hogar, la alegría de los padres dando regalos y los niños con los ojos saltones, abriéndolos frenéticamente; La Navidad es la gran hoguera que arde en el cementerio calentando a los que esperan la Misa del Gallo; La Navidad es el canto de los ángeles "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad" acompañado de las campanas.

La Navidad son los villancicos, la "Noche de Paz" y otros villancicos apropiados, los "Villancicos de Navidad" en inglés, los "vilancicos" en español y las "Janeiras" en portugués; La Navidad es el beso del niño Jesús en la misa; La Navidad es la nostalgia de las Navidades de antaño que nunca vuelven; La Navidad es la tristeza de no poder ser felices cuando estamos solos o lejos de nuestros seres queridos... La Navidad es todo esto y mucho más que esto...

"Jesús es la razón de la temporada"
Nuestra sociedad ha vivido durante mucho tiempo este tiempo sin referencia a la verdadera historia de la Navidad, lo que lleva a algunos cristianos a levantarse en cruzada contra lo que se ha convertido la Navidad gritando: "Jesús es la razón de la temporada". 

Es verdad que pocos conocen la visitación del Ángel a María, la encarnación del Creador en la criatura y el Verbo Divino que se hace hombre, Dios uno de nosotros, Dios con nosotros para enseñarnos desde dentro de nuestra naturaleza cómo vivir la vida humana. Pocos saben que el niño al que Dios llamó Jesús nació en un corral de animales en Belén y fue depositado por María, su madre, en un pesebre para que le sirviera de cuna; los ángeles cantaban la gloria a Dios y los más pobres de la región, los pastores, no podían contenerse tan felices y felices.

Parafraseando el cuento citado anteriormente, la magia de la Navidad ocurre todos los años en el tiempo indicado a pesar del desconocimiento de la verdadera historia. Como si estuviera en nuestros genes, la Navidad, su espíritu y su magia se desencadena cada año con la llegada del invierno. 

Su llegada tiene el mismo efecto que el polvo de hadas en los cuentos populares; Modifica los pensamientos, sentimientos y acciones de todos. En la época navideña, hacer el bien parece lo más natural y todos tienen la mayor fuerza y motivación para evitar el mal. En las grandes ciudades disminuye la criminalidad, hay treguas en las guerras, el hombre deja de ser un lobo de su contraparte por un tiempo. 

"Reina por un día"
La Navidad es el sueño y la utopía de un mundo futuro más justo, más pacífico y fraterno. La realidad de la vida cotidiana está muy lejos de este sueño, pero el día de Navidad parece que el sueño se hace realidad y ocurre el milagro. 

Puede ser como "reina por un día", pero es suficiente para que no olvidemos que nuestro objetivo es, de hecho, que todos los días sean Navidad, ya que seguramente simboliza y significa una tienda navideña en la ciudad de Quebec, Canadá, abierta todos los días del año.  

La Navidad ya no es lo que era, ni será lo que era; sea lo que sea en el futuro, su espíritu y su magia no se perderán, y siempre tendremos Navidad, aunque sea solo una vez al año, porque ya no podemos prescindir de ella.

Conclusión - La Navidad ya no es lo que era, ni será lo que era; sea lo que sea en el futuro, su espíritu y su magia no se perderán, y siempre tendremos Navidad, aunque sea solo una vez al año, porque ya no podemos prescindir de ella.

P. Jorge Amaro, IMC

Coronación de María

En el quinto Misterio Glorioso, contemplamos la coronación de María como Reina del Cielo y de la Tierra.

Del libro del Apocalipsis (12, 1)
"Apareció una gran señal en el cielo: una Mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas en su cabeza."

Comentario de San Atanasio
"Cristo reina sobre los cristianos para siempre, y su reino no tendrá fin. Y, como Él es Rey, nacido de la Virgen, ella también es llamada Reina, Señora y Madre de Dios."

Meditación 1
Elevada al Cielo, Nuestra Señora recibe de manos de Dios la corona de gloria, como signo de una vida totalmente dedicada a Él y al cumplimiento de Su voluntad. Con su "sí" incondicional, María permitió que el Todopoderoso hiciera maravillas en ella. Por eso, todas las generaciones la llaman bienaventurada.

La vida terrenal de María, como Madre del Salvador, comienza antes de Jesús y termina después de Jesús. Después de ser Madre de la Iglesia, por ser la madre de su Fundador, ahora reina en el Cielo y en la Tierra como Reina Madre, al lado de Su Hijo, que es Rey del Universo.

Pablo VI, en su Exhortación Apostólica Marialis Cultus, afirma que la solemnidad de la Asunción de María se prolonga jubilosamente en la celebración de su realeza. La madre de un rey es reina, reina madre. No fue una realeza heredada, como el hijo de un rey que hereda el trono, sino una realeza conquistada con esfuerzo. Esta corona de gloria fue precedida por una corona de espinas, mucho sufrimiento que María tuvo que soportar a causa de su Hijo.

San Pablo, en una de sus cartas, habla de los atletas que se sacrifican con entrenamientos y disciplina para ganar una corona que se marchita. Si ellos se esfuerzan así, cuánto más nosotros debemos esforzarnos para ganar, con María, una corona eterna de gloria, aceptando los sufrimientos que surgen en nuestro camino.

Meditación 2
Como María, regresaremos a Dios, de donde venimos, pero ya no seremos los mismos. Fuimos un proyecto de Dios y llegaremos al final con una personalidad formada, con la ayuda de Su gracia y también con nuestro esfuerzo personal. Dios coronará nuestra sangre, sudor y lágrimas. En la hora de la muerte, dejaremos de crecer y ya no habrá más oportunidades para hacerlo.

No necesitamos alcanzar una perfección específica; la parábola del Sembrador dice que una semilla da treinta, otra sesenta, y otra cien por uno. Lo que importa no es la cantidad, sino las oportunidades que tuvimos. La Parábola de los Talentos también enseña que todos los que trabajaron fueron recompensados por igual; y la de los Trabajadores de la Viña muestra que los de la última hora recibieron lo mismo que los de la primera. Conclusión: lo que importa es estar trabajando, esforzándonos, aunque haya riesgos y pérdidas.

Imaginemos el juicio final como un gran tribunal. Ese tribunal estará constituido por todas las personas con las que nos relacionamos durante la vida: amigos y enemigos, los que ayudamos (tuve hambre, tuve sed, etc.) y los que no ayudamos. Por cada persona a la que hicimos el bien, ganamos una voz y un voto favorable en ese juicio; por cada persona a la que no ayudamos, ganamos una voz y un voto desfavorable.

Pidamos a María que nos guíe durante el tiempo que aún nos queda, hasta llegar a nuestra última hora. Que este tiempo sea un tiempo de esperanza y no de miedo.

Oración
Oh María, Reina del Cielo y de la Tierra,
Madre llena de gracia, que trajiste al mundo
al Salvador y Rey de Reyes,
te alabamos y agradecemos por tu generoso "sí",
que permitió que el Todopoderoso hiciera maravillas en Ti.

Al contemplar Tu Coronación,
sabemos que Tu cuerpo, preservado de toda mancha,
está ahora glorificado junto a Tu Hijo.
Tú que fuiste Madre de la Iglesia,
intercede por nosotros ante Tu Hijo,
para que, al igual que Tú, podamos ser coronados de gloria.

María, ayúdanos a aceptar los sufrimientos que la vida nos trae,
a encontrar en el dolor una oportunidad de crecimiento,
y a trabajar con amor en Tu misión,
difundiendo el Evangelio y haciendo el bien.

Haz que, en cada acción nuestra,
podamos ganar voces favorables en el juicio final,
para que, en la hora de nuestra muerte,
seamos recibidos en los brazos de Tu Hijo,
así como Tú fuiste recibida en la gloria celestial.

Inspíranos a vivir con esperanza,
a mirar hacia arriba y buscar las cosas del cielo,
sabiendo que, en Ti, tenemos una Madre amorosa,
que nos guía y nos consuela en cada momento. Amén.

P. Jorge Amarto, IMC

Fátima: La tercera parte del secreto a la luz de la profecía de Jonás

"Si atienden a mis pedidos, Rusia se convertirá y tendrán paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará" (Aparición del 13 de julio de 1917).

El contenido de la tercera parte del secreto, que durante décadas mantuvo al mundo en suspenso, era, en cierto modo, ya conocido, pues estaba implícito en las palabras de la Virgen sobre Rusia. Era, por tanto, como esos tesoros bien escondidos por estar donde menos se espera encontrarlos.

El llamado "tercer secreto" es en realidad la tercera parte de un único mensaje, y no es sino una ilustración simbólica de las palabras de la Virgen para el caso de que Rusia no fuese consagrada a su Inmaculado Corazón. Todo lo que este secreto anuncia sucedió, hasta el día en que, efectivamente, Rusia fue consagrada.

La profecía de Jonás
Dado que el secreto de Fátima es, fundamentalmente, una profecía, cualquier profeta del Antiguo Testamento puede ofrecernos una clave hermenéutica. Entre todos, elegimos a Jonás porque es, más que otros, un ejemplo claro de lo que es, en esencia, una profecía y de cuál es su función dentro de la Palabra revelada.

Como sabemos, después de cierta resistencia e incluso oposición manifiesta, Jonás fue enviado por Dios a Nínive con el mensaje de que la ciudad sería destruida si no se convertía y hacía penitencia. Como la destrucción de la ciudad era precisamente lo que Jonás deseaba, podemos imaginar la escasa convicción con la que predicó durante los tres días que tardó en atravesar la ciudad. Contra toda expectativa, la ciudad se convirtió y no fue destruida.

La profecía de Fátima
"Después de las dos partes que ya expusimos, vimos al lado izquierdo de Nuestra Señora, un poco más alto, un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; al centellear, despedía llamas que parecían incendiar el mundo, pero se apagaban al contacto con el resplandor que de la mano derecha de Nuestra Señora salía hacia él. El Ángel, señalando con la mano derecha hacia la tierra, gritó con voz fuerte: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!" (Primera escena de la tercera parte del secreto).

Examinemos ahora cada una de las imágenes que componen la tercera parte de la profecía: El Ángel con la espada flameante en alto representa el juicio final, la posibilidad de la condenación si no hay conversión. Como la espada suspendida de Damocles, es una fatalidad que puede acontecer. Recuerda el discurso de Moisés en el Deuteronomio (30, 15): "Pongo ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal". La posibilidad de reducir el mundo a cenizas ya no es ficción, sino una realidad. Hoy el hombre es dueño de su destino y ha forjado la más destructora espada flameante: la bomba atómica.

¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! El sentido de la visión no es mostrar lo que irrevocablemente va a suceder, sino lo que puede suceder, y los medios para evitarlo: es una advertencia. Si el objetivo de la profecía fuera revelar un destino irreversible, no tendría sentido que el ángel gritara tres veces "penitencia", ni que existiese la profecía misma. Nadie desea conocer el día, la hora o la forma de su muerte, y Dios no es sádico.

Al lado izquierdo de Nuestra Señora: la visión muestra el poder opuesto a la destrucción, representado por la imagen esplendorosa de la Virgen a la derecha del ángel. Si el ángel representa la muerte, la Virgen representa la vida. La visión apela a nuestra libertad. Lo que sigue no es una escena de un futuro inmutable, sino de uno que puede evitarse si seguimos la exhortación del ángel.

El objetivo de la visión no es mostrarnos una película de un futuro fijo, sino orientar, iluminar y guiar nuestra libertad, energías y recursos para evitar la catástrofe. Tal como la predicación de Jonás condujo a la conversión de Nínive, esta visión busca el mismo resultado.

"Y vimos en una luz inmensa que es Dios: algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan por delante, un Obispo vestido de blanco (tuvimos el presentimiento de que era el Santo Padre). Otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subían una montaña escarpada, en cuya cima había una gran Cruz de maderos toscos, como de alcornoque con su corteza. El Santo Padre, antes de llegar allí, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y, vacilante, con paso tembloroso, abrumado por el dolor y la pena, oraba por las almas de los cadáveres que encontraba en el camino."

"Al llegar a la cima de la montaña, postrado de rodillas al pie de la gran Cruz, fue asesinado por un grupo de soldados que le dispararon con armas de fuego y flechas, y así fueron muriendo unos tras otros los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, y varias personas seglares, hombres y mujeres de distintas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz estaban dos Ángeles, cada uno con un regador de cristal en la mano. En ellos recogían la sangre de los mártires y con ella regaban las almas que se acercaban a Dios." (Segunda escena de la tercera parte del secreto).

La ciudad representa la historia humana; la montaña, el camino ascendente hacia la Cruz, redención para toda la humanidad. El Santo Padre, junto a los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos, subiendo la montaña, representan a la Iglesia en su peregrinación histórica hacia el cielo. Es la historia de la salvación inserta en la historia humana.

La imagen de los ángeles recogiendo la sangre de los mártires es una referencia clara al Apocalipsis (7, 14): "Estos son los que vienen de la gran tribulación, han lavado sus túnicas y las han blanqueado en la sangre del Cordero". Se salvan los que son regados por esa sangre, que ha sido siempre semilla de cristianos.

El Papa que ora por los muertos en su camino simboliza la lenta marcha de la historia hacia Cristo. Algunos caen en el trayecto, víctimas del mal. La visión representa el viacrucis de un siglo de persecuciones y muerte, promovido por el nazismo, el fascismo y, sobre todo, el ateísmo militante. El Papa es abatido como muchos mártires.

Tras el intento de asesinato del 13 de mayo de 1981, el Papa Juan Pablo II, convaleciente en el hospital Gemelli, pidió leer el texto del secreto. Fue inevitable que viera en él su propio destino, uno que no se cumplió por poco. No ocurrió porque María no lo quiso; en palabras del Papa, ella desvió la bala que pasó a milímetros de órganos vitales. Una vez más queda claro que el futuro no está escrito en piedra y que la fe, la oración y la penitencia pueden influir en la historia. La oración es más poderosa que las balas; la fe, capaz de mover montañas, es más fuerte que los ejércitos.

Podemos comprender la angustia de la pequeña Jacinta, que vio todo esto sin saber cuál sería el desenlace. Ella respondió como el ángel indicaba: con penitencia y oración. Sabía, de algún modo, que este futuro tenebroso, incluso la muerte del Papa que parecía cierta en la visión, podía evitarse. Por eso rezó incansablemente por el Santo Padre. Si hubiese creído que el futuro era inmutable, no habría rezado como lo hizo durante toda su corta vida.

En un encuentro con el Cardenal Tarcisio Bertone el 27 de abril de 2000, la hermana Lucía confirmó que estaba plenamente de acuerdo con la interpretación oficial de la Iglesia: que la tercera parte del secreto consiste en una visión profética, comparable a otras de la Biblia, cuyo contenido refleja la persecución sufrida por la Iglesia y los creyentes a manos del ateísmo militante promovido por Rusia en el siglo XX.

También coincidía con la interpretación personal de Juan Pablo II: "Fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala y el Santo Padre, agonizante, se detuvo al borde de la muerte". Y añadió: "No sabíamos el nombre del Papa, Nuestra Señora no nos lo dijo. No sabíamos si era Benedicto XV, Pío XII, Pablo VI o Juan Pablo II, pero sabíamos que era el Papa el que sufría, y eso nos hacía sufrir a nosotros también, especialmente a Jacinta, que repetía a menudo: ¡Pobrecito el Santo Padre! Tenemos que rezar mucho por él".

Ya, pero aún no...
"Los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del secreto parecen ahora parte del pasado" (Cardenal Sodano).

"El Reino de los Cielos está ya presente en medio de nosotros, pero aún no en su plenitud", dice la teología sobre la presencia de Dios en la historia. Inspirándonos en el cardenal Sodano y en el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Ratzinger, podemos afirmar que, por un lado, y en contra de los profetas del desastre, amantes del apocalipsis y las teorías conspirativas, esta tercera parte del secreto, como las otras dos, es historia.

Por otro lado, a diferencia de las dos primeras partes, que se refieren a hechos concretos e irrepetibles, la tercera es menos concreta, pero siempre actual y realizable. Parece aludir a un arquetipo que se repite constantemente. El ángel con la espada flameante sigue ahí; la libertad humana sigue interpelada a elegir entre el bien y la vida, o el mal y la muerte; la Iglesia sigue su camino en un mundo hostil, y el martirio sigue siendo una posibilidad real.

Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará...
"Os he dicho estas cosas para que tengáis paz en mí. En el mundo tendréis tribulaciones; pero tened confianza: yo he vencido al mundo" (Juan 16, 33).

Un corazón abierto a Dios, purificado por la penitencia y la oración, es más fuerte que las armas y ejércitos de todo tipo. Fue el corazón de María, libre del pecado original desde su concepción y comprometido en la anunciación con el proyecto de salvación de Dios, el que trajo al Redentor a la humanidad.

La semilla de ese Reino está ya entre nosotros desde la venida de Cristo hace dos mil años. Cuando nuestro corazón se purifica como el de María, también nosotros damos a luz a Cristo en nuestro ser, en nuestra manera de vivir y actuar, y lo hacemos presente en nuestro tiempo y lugar, con todo su poder de sanación, paz y amor entre los hombres.

Conclusión - El contenido de la tercera parte del secreto, que durante décadas mantuvo al mundo en suspenso, era, en cierto modo, ya conocido, pues estaba implícito en las palabras de la Virgen sobre Rusia. Era, por tanto, como esos tesoros bien escondidos por estar donde menos se espera encontrarlos.

Jorge Amaro, IC

La Asunción

En el cuarto Misterio Glorioso contemplamos la Asunción de María al Cielo en cuerpo y alma.

La Iglesia cree que la Virgen Inmaculada, preservada de toda mancha del pecado original, al terminar el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. La Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado tras su muerte, una glorificación anticipada por un privilegio especial. La Asunción de María es una participación singular en la resurrección de su Hijo.

Comentario de San Teodoro el Estudita
"Esta purísima paloma, aunque voló al cielo, no deja de proteger esta tierra."

Meditación 1 
El 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII declaró dogma de fe la Asunción de María al Cielo en cuerpo y alma. Es simplemente una conclusión lógica: el cuerpo que dio a luz a Jesús, lo tuvo en sus brazos y lo alimentó con sus pechos, creado por Dios sin mancha de pecado, no podía corromperse en el sepulcro. María fue llevada al Cielo para participar de la gloria de su Hijo.

María cumple así lo que San Ireneo dijo: "Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios." Se realiza el sueño de Eva, que deseaba ser como Dios; María alcanzó ser como Dios, al ser la madre de Dios. Por su obediencia, el ser íntimo de la familia de Dios está abierto a todos nosotros. Como dijo Jesús: "Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la cumplen."

María, la mujer llena de gracia, concebida sin pecado, mantuvo una relación privilegiada con las tres Personas de la Santísima Trinidad, por la fidelidad de su amor y el cumplimiento pleno de la voluntad de Dios. Ella es madre de la Iglesia y expresión de una nueva humanidad, que acoge el Evangelio de Cristo y lo sigue en el camino de las bienaventuranzas.

Meditación 2 
Ya sea la Dormición o la Asunción, María va al lado de su Hijo, pues siempre estuvo a su lado. También nosotros, como ella, seremos recibidos en el Cielo, donde Jesús, su Hijo, nos ha preparado un lugar. "Nos hiciste, Señor, para Ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti", decía San Agustín.

Nuestro corazón pertenece a Dios, pues por Él fue creado. Cuando amamos a las criaturas más que al Creador, pervertimos nuestra naturaleza divina. Es como poner diésel en un coche de gasolina. Cuando llenamos nuestro corazón de bienes materiales, se transforma en un pozo sin fondo. El amor humano nunca podrá llenarlo por completo; solo Dios puede. Como decía Santa Teresa de Ávila: "Solo Dios basta."

En la Asunción de María intuimos la glorificación que espera a todo el Universo al final de los tiempos, cuando «Dios será todo en todos» (1 Cor 15, 28). María es el símbolo de la parte de la Humanidad ya redimida, figura de la "tierra prometida" a la que estamos llamados.

Por tanto, ya que hemos resucitado con Cristo, busquemos las cosas de arriba, donde Cristo está, sentado a la derecha de Dios (Col 3, 1). Somos de Cristo. No hay gloria tan alta en la tierra, ni la habrá. Como Él, tenemos la victoria garantizada. Somos de Cristo hasta la muerte, como dice un cántico popular.

Oración
Santa María, Madre de Dios, 
hoy te contemplamos elevada al Cielo en cuerpo y alma, 
participando de la gloria de tu Hijo, Jesucristo. 
Tú, que fuiste concebida sin mancha de pecado, 
enséñanos la pureza de corazón y la fidelidad a la voluntad de Dios, 
para que, como Tú, seamos signos vivos del amor y la gracia divinos.

Oh Madre de la Iglesia, 
intercede por nosotros ante tu Hijo, 
para que podamos vivir con la misma fe inquebrantable, 
la misma esperanza confiada y el mismo amor generoso 
que demostraste durante toda tu vida. 
Que en las dificultades y pruebas encontremos en Ti 
un ejemplo de entrega total y obediencia a Dios.

Tú, que fuiste asumida al Cielo, 
ayúdanos a caminar siempre hacia las cosas de lo alto, 
donde Cristo nos espera, preparándonos un lugar junto a Él. 
Guía nuestros corazones hacia su amor eterno, 
y llénanos de esperanza en la vida futura que Él nos prometió.

Oh Virgen Asunta, 
reza por nosotros, pecadores, 
para que un día también podamos participar de la gloria celestial 
y vivir eternamente en la presencia de Dios. 
Sostennos en cada paso de nuestro camino y, 
con tu ejemplo de humildad y santidad, 
condúcenos al Reino de tu Hijo. Amén.

P. Jorge Amaro, IIMC