"Ichthus", el primer símbolo del cristianismo
Durante los primeros 9 siglos del cristianismo, los artistas no pintaban ni esculpían la cruz de Cristo, ya que era vista como un brutal instrumento de tortura. La película "La Pasión de Cristo", de Mel Gibson, ilustra bien la realidad y la brutalidad de esta forma de ejecución romana.
Obedeció hasta la muerte, y hasta la muerte de cruz. (Filipenses 2:8.) Como dice san Pablo, el Verbo se hizo carne, se hizo hombre y aceptó todas las limitaciones y vicisitudes inherentes a esta condición, incluso la muerte misma y, entre tantas formas de muerte, la peor de todas, la muerte en la cruz.
Por esta razón, el primer símbolo que adoptó el cristianismo fue el pez; no tanto porque los primeros discípulos fueran pescadores o porque parte del ministerio de Cristo se llevara a cabo junto al lago, sino porque la plena confesión de fe de Jesucristo, Hijo de Dios, salvador del mundo, en sus iniciales en griego formó la palabra "Ichthus" que significa pez.
De hecho, el símbolo del pez dibujado en el aire o en el suelo fue utilizado como contraseña, contraseña y contraseña por dos desconocidos para identificarse como cristianos, en una época en la que el cristianismo era una religión clandestina y, por tanto, prohibida.
La cruz de Cristo y los mandamientos
Incluso cuando el Evangelio los invitó a abrazar la cruz, los primeros cristianos huyeron de ella. Incluso hoy en día, a nuestros hermanos protestantes no les gusta representar a Cristo en la cruz, porque dicen que ha resucitado y no está en la cruz. Los católicos no somos masoquistas, sabemos que Él ha resucitado, pero no queremos olvidar lo que Él pasó por nosotros.
La cruz de Cristo es nuestra bandera, el Norte, el Sur, el Este y el Oeste de nuestra existencia. Hecho de dos varas, una vertical y otra horizontal, simboliza también los dos mandamientos del amor: amar a Dios sobre todas las cosas que nos invita a una vida ascendente, ascender por encima de todo y de todos, demostrando solo así que somos libres, autónomos e independientes de todo y de todos.
El amor nos subyuga al objeto amado; si el objeto de nuestro amor es ante todo Dios por encima de todos los demás, de las personas y de las cosas, entonces somos verdaderamente libres. Y el segundo mandamiento del amor, “amar al prójimo como a nosotros mismos”, nos lleva al principio de igualdad: no soy ni inferior ni superior a nadie, por lo que ante Dios todos somos iguales, siendo nuestro Padre, todos somos hermanos.
Miseria y misericordia
Siempre tengo mis faltas delante de mí. (Salmo 50:5) - Cuando miramos la cruz de Cristo, debemos ver nuestra fealdad. Lo que llevó a Cristo a la cruz fueron los pecados de los hombres de su tiempo y de todos los tiempos: la estupidez, la ira, la desconfianza, la corrupción institucional, la traición a un amigo, la negación de otro, la huida del resto, la crueldad, la injusticia, el chivo expiatorio, el miedo, la envidia, etc., la colección completa de la disfunción humana.
En la cruz de Cristo, la disfunción humana se revela, se expone. San Pedro expresa claramente esta misma idea diciendo: "Matasteis al Príncipe de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos: de esto somos testigos". (Hechos 3:15). En resumen, vino el autor de la vida y lo matamos; por lo tanto, a la luz de la cruz de Cristo, nadie es inocente. Él fue muerto por nuestros pecados, nuestros pecados lo mataron a Él, por nuestros pecados Él murió".
En la cruz de Cristo encontramos nuestro pecado patente, nuestra miseria, pero también vemos en ella la misericordia divina. Jesús tomó sobre sí nuestro pecado que terminó matándolo; Si Él permanecía muerto, sería su fin y el nuestro, pero al resucitar, en Su resurrección nos devolvió la vida que el pecado nos había quitado y que nos quitaría.
En la cruz de Cristo se encuentra la miseria humana con la misericordia divina; en la cruz de Cristo, la misericordia divina vence la miseria humana. En el árbol del paraíso ha vencido la miseria humana; en la cruz de Cristo vence la misericordia divina.
Salvación y salud
Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado a lo alto, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Juan 3:14-15
Salvación y salud tienen el mismo término latino, "salus". Según la lectura, el símbolo de la medicina es de hecho también un símbolo religioso. Cristo mismo se identificó con la serpiente que Moisés levantó en el desierto para sanar a los judíos que habían sido mordidos por serpientes venenosas.
En Adán y Eva toda la raza humana fue mordida por la serpiente que esparció su veneno e infectó a la raza humana. En este episodio del Libro de los Números que Jesús cita y con el que se identifica, ya vemos la idea que más tarde llevaría a los científicos a descubrir que el antídoto contra el veneno de una serpiente se toma de ese mismo veneno.
Cuando el veneno se inyecta en un cuerpo voluminoso como el caballo, el caballo reacciona creando anticuerpos. Estos anticuerpos inyectados en el cuerpo de alguien mordido por una serpiente neutralizarán el efecto del veneno.
Existe un tipo de glóbulos blancos en nuestra sangre llamados neutrófilos y que, ante una invasión de bacterias o virus, ingieren estas mismas bacterias, gérmenes o virus, provocando su muerte y evitando así una infección generalizada; Mueren para salvarnos.
"Vida por vida", como reza el lema de los bomberos. Cristo, como un neutrófilo, tomó sobre sí el veneno de la antigua serpiente esparcido por la especie humana, se lo tragó y lo mató. Pero, de su lado, salió sangre y agua, que son los anticuerpos que necesitamos para combatir el pecado. El agua del bautismo y la sangre de la Eucaristía vencen al pecado.
Conclusión – Los grandes pecados que cometieron los protagonistas de la muerte de Cristo son los mismos que seguimos cometiendo hoy en día. Cristo murió por nuestros pecados porque fueron nuestros pecados los que lo mataron a Él.
P. Jorge Amaro, IMC