Fátima: Lo Extraordinario extraordinariamente

Teología positivista
La teología que estudié en los años 80, en una universidad jesuita, fue marcadamente positivista e influyó en mi forma de entender la fe y la acción de Dios en la Historia. Aún hoy recuerdo algunas de las máximas que quedaron grabadas en mi mente y que en todo momento funcionan como un metro estándar, para medir y evaluar las cosas de Dios de una manera tal vez demasiado racionalista, donde ciertamente Fátima nunca podría caber.

La fe es un don razonable – Así es como el Concilio Vaticano I define la fe: es cierto que no puede ser racional, pero debe ser humanamente creíble y verosímil, si no es así, no es fe, sino superstición. Si Dios nos creó como seres racionales, no puede pedirnos que sacrifiquemos la razón por creer en Él.

Lo extraordinario dentro de lo ordinario – Lo extraordinario no sucede extraordinariamente, es decir, de una manera deslumbrante y objetivamente patente a los ojos de todos, por lo que la fe ni siquiera es precisa. Por el contrario, lo extraordinario sucede dentro de lo ordinario, de una manera oculta, que solo es visible a los ojos de la fe.

Dios no rompe las leyes de la Naturaleza - Si Dios crea las leyes de la Naturaleza, no será el primero en romperlas. En mi época de estudiante de teología, con esta máxima, sancionábamos muchos de los milagros que Jesús hacía en el Evangelio y buscábamos explicaciones más plausibles; Por ejemplo, la multiplicación de los panes fue el milagro de compartir, porque muchos habían tomado su comida.

Dios no es un intervencionista,- Dios no castiga ni recompensa, no interviene en la vida de los hombres, los deja libres. No es un bombero el que viene a apagar un incendio; Si interviene, lo hace de una manera discreta, misteriosa, a través de personas inspiradas en él, pero nunca directamente.

La doctrina resucita, no la persona – La culminación de la teología positivista, la podemos encontrar en la teoría sobre la Resurrección de Cristo del teólogo protestante Rudolf Bultmann.  Para él, lo que resucita no es la persona de Jesús de Nazaret, sino el "kerigma", es decir, su doctrina, porque es verdaderamente revolucionaria. San Pablo respondería a este teólogo diciendo: si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es en vano. (1 Corintios 15:17.)

Recuerdo también en aquellos tiempos la existencia de una cierta esquizofrenia teológica; el Jesús histórico de Nazaret y el Cristo de la fe, en el que creemos, no eran la misma persona. De hecho, incluso se estudiaban en dos asignaturas diferentes con dos profesores diferentes. Jesús de Nazaret fue estudiado en la cristología fundamental, y el Cristo de la fe fue estudiado en la cristología dogmática.

"A todos los tontos se les aparece la Virgen" – Una expresión española que escuché muchas veces durante mis años de teología en la Universidad de Comillas Madrid. Es un hecho que muchas de las experiencias sobrenaturales que algunas personas afirman haber tenido no son más que manifestaciones de enfermedades mentales, como la esquizofrenia. Es por ello que en España existe esta expresión para descartar cualquier tipo de fenómeno paranormal.

"No fue la Iglesia la que impuso Fátima, fue Fátima la que se impuso a la Iglesia"
Han pasado varios años desde que estudié teología, la experiencia y la vida me han llevado a matizar algunas de estas posiciones. Hay milagros que contradicen las leyes de la Naturaleza; es cierto que fue Dios quien creó estas leyes, pero su acción no está limitada por ellas. No tendría sentido que Dios creara Sus propias limitaciones, o que Él fuera limitado por algo que Él creó. 

Incluso la ciencia ya no considera las leyes de la naturaleza en el marco de la física mecanicista de Newton. Para Newton, la naturaleza en sus leyes funcionaba como un reloj de precisión. Después de Einstein, la física cuántica puso fin al determinismo de las leyes de la Naturaleza que ya no son fijas, ciertas y absolutas; en las leyes de la naturaleza, el principio de incertidumbre de Heisenberg reemplaza la certeza inflexible en la probabilidad fluctuante.

Esto significa que las cosas pueden suceder como siempre han sucedido, pero también existe la probabilidad de que no sucedan como siempre han sucedido. El determinismo de la física de Newton es reemplazado por el azar en la física cuántica.

Dentro del marco mental de la física de Newton, era muy difícil entender los milagros, ya que siempre irían en contra de las leyes de la Naturaleza; Todo cambia cuando conceptualizamos los milagros dentro del marco mental de la física cuántica. Para la nueva física, los milagros suceden, y suceden sin contradecir las leyes de la Naturaleza; Solo tenemos que cambiar nuestra comprensión de las mismas leyes.

Así que ahora es fácil entender cómo lo extraordinario también puede suceder extraordinariamente. Es en este marco mental que podemos entender y aceptar razonablemente lo que sucedió en Fátima, Lourdes, Guadalupe y en una serie de revelaciones privadas a lo largo de la historia.

La frase citada como título de este capítulo, fue pronunciada por primera vez por el cardenal Cerejeira en 1943 y ha sido repetida por muchas personas, incluso por los Papas. Es probable que contenga la experiencia, o el cambio de posición, de muchas personas con respecto a la revelación de Fátima. En este sentido, también la hago mía: Fátima se impuso a mí por la profundidad y el sentido de su mensaje y por el candor, la sencillez y la bondad de los jóvenes videntes, Jacinta tenía solo 7 años, su prima y amiga íntima Lucía 10 años y su hermano Francisco nueve años. 

En medio de una guerra generalizada en Europa, donde trágicamente también participó Portugal; en el contexto social nacional de una revolución republicana ilustrada y atea, cuyo propósito era acabar con la Iglesia y secularizar la sociedad, un rayo de luz irrumpe desde el cielo. 

Lo sobrenatural hace espacio en lo natural; Lo extraordinario sucede extraordinariamente para dar vida y aliento al pequeño rebaño de cristianos, víctimas de los lobos del racionalismo y del ateísmo, y para confundir a estos mismos ateos, dejándolos perplejos y asombrados, ante una realidad que no podían comprender, porque no cabía en sus cabezas prejuiciosas.

Los "ignorantes" confunden a los sabios
"Te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Mateo 11:25

Tanto en el mensaje como en los videntes que llevan el mensaje, Fátima sigue el paradigma evangélico de revelar a los pobres e ignorantes lo que todavía desconcierta a muchos teólogos sabios, cuyo racionalismo pretende limitar la acción de Dios.

Y, sin embargo, se sigue el mismo paradigma evangélico en relación con la identidad de los portadores del mensaje de Fátima; los pastores fueron los primeros en ver a Dios hecho hombre en Belén, y los pastorcitos también fueron Lucía, Jacinta y Francisco.

En verdad os digo que, si no os hacéis como niños, no podréis entrar en el reino de los cielos. Mateo 18:3 - Puesto que los portadores del mensaje eran niños, solo los que son niños, en el sentido evangélico, pueden entenderlo. Fátima sólo tiene sentido para el corazón sencillo y desarmado de prejuicios intelectuales.

P. Jorge Amaro, IMC