"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz día tras día y sígame. Lucas 9,23
Todo el mundo sabe que el Carnaval nació para la Cuaresma. En el pasado, la Cuaresma era longa más de cuarenta días de ayuno, abstinencia, penitencia y sacrificios. Algo así como un tiempo de luto, no había, a propósito, fiestas ni celebraciones de efusión y alegría, cómo podría ser una boda; incluso, durante la Cuaresma no se celebran bodas.
En esta época, se exhortaba a los cristianos a hacer ejercicios de introspección que condujeran a una mayor autoconciencia, es decir, a ser conocedores de su vida y responsables de su comportamiento cotidiano, en una actitud de autocrítica con vistas a la metanoia, es decir, a un cambio de mente y de vida, a la conversión.
Los días de Carnaval, que precedían a la Cuaresma de penitencia y disciplina, eran completamente opuestos a la Cuaresma. Si en Cuaresma no se come carne, en Carnaval la carne vale la pena. El día de Carnaval, es decir, el martes de Carnaval, precede al miércoles de Ceniza, el comienzo de la Cuaresma. En la tradición italiana y francesa se le llama "Mardi Grass", Martes Gordo, porque era el día en el que se abusaba de la carne como despedida de este alimento hasta el día de Pascua.
Si la Cuaresma es un tiempo de melancolía, tristeza e introspección, el Carnaval es un tiempo de alegría, extroversión y jolgorio; si la Cuaresma es un tiempo de disciplina, el Carnaval es un tiempo de indisciplina; en Carnaval todo se puede hacer; "Es Carnaval, nadie se lo toma a mal".
Un día, rompiendo muchas de las reglas, ayunos y dietas, un monje le dijo a su discípulo escandalizado y boquiabierto, un arco de flechas para funcionar bien no siempre puede estar siempre tenso. Nuestro pueblo dice sabiamente: "un día, es solo un día, no son días".
El mal de nuestro tiempo es que el Carnaval ya no precede a la Cuaresma. Volvemos al "pan y circo" de los romanos como único "modus Vivendi". Hay Carnaval, sí, y cada vez más refinado, pero no hay Cuaresma. El Carnaval ha permanecido, la Cuaresma ha desaparecido incluso en la Iglesia en la que hoy se vive de manera "ligera" o descafeinada.
El diablo que huye de la cruz
El mundo se ha acostumbrado al tabaco sin nicotina, al café sin cafeína, a la Coca-Cola light sin calorías, a la cerveza sin alcohol; este paradigma de rosas sin espinas fácilmente extrapolable a otras realidades y ámbitos de la vida individual y social, de modo que hoy también tenemos la Navidad, del Papá Noel consumista, sin el nacimiento de Jesús; la Pascua, del conejo y la almendra, sin la muerte y resurrección de Jesús; Halloween, es decir, la víspera de Todos los Santos, sin fiesta de todos los santos.
Extrapolando aún más lejos, tenemos sexo sin amor (una noche de aventura), conviviendo sin compromiso, con la creencia de que es posible vivir sin inconvenientes, y sin incomodidades, sufrimientos, sacrificios, trabajos, esfuerzos en definitiva sin cruz.
En un mundo donde se contradicen la realidad y la verdad de las cosas; donde se quiere tener el sol en la era y la lluvia en el prado al mismo tiempo, donde se quiere comer la torta y tenerla, las palabras de Jesús, que nos invita a abrazar la cruz, la contracultura sonora, a contracorriente.
Sabemos por los exorcismos que el diablo huye de la cruz. Como el diablo, somos cuando huimos de la cruz, porque es parte de la vida. La vida no es posible sin sufrimiento, sin sacrificio y sin esfuerzo. Aunque la madurez humana, como dice Freud, implica abandonar el principio del placer para abrazar el principio de la realidad, el mundo insiste en conformarse con el principio del placer.
A diferencia del mundo, los cristianos estamos llamados a no "huir con la cola a las jeringuillas" y, como dicen los españoles, "a enfrentarnos al toro por los cuernos". Abraza la cruz y el sufrimiento que la vida nos arroja como medio para un bien mayor y un futuro mejor.
Abrazar la cruz sin ser masoquista
La cruz es el desierto por el que pasaron los judíos para llegar a la tierra prometida; y a pesar de la tentación de rechazar tal cruz, inspirados por el hambre, y volver a las vasijas llenas de carne de la esclavitud en Egipto, los judíos comprendieron que la libertad tenía un precio y estaban dispuestos a pagarlo avanzando, abrazando la cruz.
Esta historia se ha vuelto paradigmática para el abandono de todas las adicciones y conductas repetitivas, obsesivas y adictivas. Egipto es la sustancia o el comportamiento al que estoy apegado y me priva de la libertad; La tierra prometida es la libertad plena y recuperar el control de mi vida;
En el medio está el desierto, es decir, el precio a pagar: la purga, la purificación, la tentación de dar un paso atrás y volver a la adicción es causada por el síndrome de abstinencia. Sin dolor ni sacrificio, no renuncias a las drogas ni al alcohol, no terminas una dieta sino eres fiel hasta el final.
Todo lo bueno en la vida cuesta y tiene un precio, o dinero, o esfuerzo, o ambos. La alegría de la victoria no se siente sin el ardor y el sacrificio de la batalla, y cuanto más difícil es la batalla, más intensa es la alegría de la victoria y su celebración. Pero no hay alegría de la victoria sin el ardor de la batalla.
La cruz es siempre el medio para alcanzar el fin deseado. La cruz del estudiante es obligarse a estudiar en lugar de ir de juerga en juerga; La cruz de los que quieren adelgazar es su alimentación; La cruz del deportista es la dieta estricta, la forma de vida y el entrenamiento en el que invierte horas para ganar segundos a su propio récord.
El gimnasio y la gimnasia de la cruz
Los cristianos no van en busca de la cruz, solo la aceptan cuando la encuentran en el camino. En este sentido, a primera vista, las prácticas cuaresmales de ayuno, abstinencia y sacrificio pueden parecer artificiales y masoquistas, pero si lo pensamos bien, sirven para fortalecer nuestra fuerza de voluntad, espíritu, libertad e independencia de las cosas del mundo.
De la misma manera los ejercicios físicos que hacemos en un gimnasio, como correr sobre una pasadera o andar en una bicicleta que no se mueve, aparentemente en sí mismos parecen carecer de sentido, sin embargo, fortalecen nuestro cuerpo, nuestra fuerza de voluntad, e mejoran la salud en general.
Conclusión - Excesos durante un tiempo limitado, como dice el pueblo "un día, es solo un día, no son días, puede ser psicológicamente positivo, una catarsis liberadora. El problema es que, al Carnaval, ya no sigue la cuaresma, sino que este se prolonga a sí mismo. Los excesos ya no son la excepción sino la regla.
P. Jorge Amaro, IMC (trad. Liliana Monroy)
