¿Ateos o Politeístas?

“Las apariencias engañan”… Muchos ateos, es decir, aquellos que argumentan en contra de la existencia de Dios, y también los agnósticos que ni siquiera argumentan, a menudo lo son de fachada para los demás y para sí mismos. En la práctica, simplemente han sustituido al Dios “cristiano” por una infinidad de pequeños dioses a los que, consciente o inconscientemente, rinden culto.

Percepción natural de lo divino
El niño, desde su nacimiento, percibe el mundo que le rodea como “una tierra inhóspita, un yermo de soledad y horrendos aullidos” (Deuteronomio 32:10). Teme todo y a todos, por lo que necesita aferrarse a algo o a alguien en quien pueda confiar, y cuando lo encuentra, le sonríe, le da la mano y desarrolla una relación.

La filogénesis repite o recapitula la ontogénesis: es decir, en el desarrollo y evolución de un bebé hasta la madurez, vemos repetida o recapitulada la evolución y desarrollo del hombre primitivo hasta nuestros días. La experiencia de extrema soledad e inseguridad que el bebé percibe es idéntica a la que sintió el hombre primitivo. También él, ante un mundo que no conocía ni sabía controlar, buscó, además del amparo de los de su especie, la protección de un ser superior definido antropológicamente como “tremendo y fascinante”.

En todo tiempo y en todo lugar, desde que tomó conciencia de sí mismo, el hombre siempre ha sido religioso, es decir, siempre ha entendido que el sentido y la razón última de su ser y de su vida estaban fuera de sí, lo trascendían, y por eso buscó religarse y crear lazos con ese ser superior y trascendente.

¿Ateísmo o emancipación?
El ateísmo solo surgió cuando el hombre ganó cierta confianza en sí mismo, después de que la ciencia y la técnica le proveyeran de mejores medios de sustento y un mayor conocimiento y control de las fuerzas de la naturaleza.

No es, por tanto, casualidad que el ateísmo surgiera solo donde la ciencia y la técnica estaban más desarrolladas, en Occidente; y tampoco es casualidad que los ateos sean normalmente personas que detentan algún poder financiero, social, político o intelectual, al cual, irónicamente, se aferran religiosamente.

Lo que entonces parece ateísmo quizás es emancipación. Mientras el hombre se sentía inseguro y desprotegido frente al mundo circundante, buscó el amor de Dios como Padre. Con el desarrollo de la ciencia y la técnica, el hombre no solo ganó un cierto control sobre el mundo que lo rodeaba, sino también una mayor confianza en sí mismo, hasta el punto de poder afirmar, ante el viaje inaugural del Titanic, “ni Dios lo puede hundir”.

Sintiendo que ha alcanzado la mayoría de edad, ya no necesitaba más de un Dios Padre, tal como sucede análogamente en la psicología freudiana: el niño, en su proceso de emancipación, se antagoniza con el padre; Nietzsche llega incluso a declarar a Dios muerto para dar la bienvenida a la mayoría de edad del hombre, lo que él llamó superhombre. Pero Dios no desaparece por mucho que se lo odie, ni muere por mucho que se lo declare muerto.

El Dios cristiano ha muerto, vivan los antiguos dioses del Olimpo
Abandonada la relación con Dios trascendente que lo hacía verdaderamente libre, rápidamente comenzó el hombre moderno a deificar o idolatrar realidades inmanentes y domésticas con las que se religó.

Así, la mayor parte de los que se declaran ateos, son en realidad politeístas, es decir, niegan en su vida al verdadero Dios para someterse a realidades humanas y mundanas a las cuales dedican, o con las que malgastan gran parte de su tiempo y energías. Son raros los ateos que no establecen lazos y vínculos “religiosos” con estas realidades.

Consciente o inconscientemente, el hombre de hoy ha recreado los antiguos dioses del Olimpo. Para los romanos como para los griegos, cada realidad era gobernada o tutelada por un dios: Venus o Afrodita, la diosa del amor; Baco o Dionisio, el dios del placer; Cronos, el dios del tiempo; Neptuno o Poseidón, el dios del mar, etc. Júpiter o Zeus, el jefe de los dioses, etc.

En el antiguo Olimpo no había dioses para realidades como la paz, la fraternidad, el amor (entendido como servicio al otro), la generosidad, la misericordia, la justicia. Estos son, al mismo tiempo, valores humanos y atributos de Dios. Solo había dioses para las realidades materiales y mundanas que reflejaban la naturaleza caída del hombre.

La Biblia advierte sobre la tentación de dar valor de “Dios” a las realidades mundanas, absolutizándolas o idolatrándolas; no podéis servir a Dios y al dinero (Lucas 16:13); no podéis servir al poder, al placer, a la fama, a la juventud, a la belleza física, a la ciencia, a la técnica y a muchas otras realidades.

“Amar a Dios sobre todas las cosas” (Deuteronomio 6:5) significa relativizar todas las cosas, absolutizar solo a Dios y cultivar valores humanos que, en definitiva, son ellos mismos atributos o definiciones de Dios. Al negar la existencia de Dios, a quien debemos amar sobre todas las cosas, el amor, la relación o religación del Hombre moderno recae sobre todas las cosas, transformando así al Hombre moderno en politeísta, dividido, mundanizado y materialista.

La naturaleza aborrece el vacío
«Cuando un espíritu maligno sale de un hombre, vaga por lugares áridos buscando reposo; y no encontrándolo, dice: 'Volveré a mi casa de donde salí.' Al llegar, la encuentra barrida y ordenada. Va entonces y toma consigo otros siete espíritus peores que él; y entrando, se instalan allí. Y el estado final de ese hombre se vuelve peor que el primero.» Lucas 11:24-26

Tanto los teístas como los ateos pueden caer en la tentación de la idolatría; sin embargo, los segundos están más expuestos que los primeros; por un lado, porque cerrados a la trascendencia, quedan a merced de la inmanencia, viviendo en la pura mundanidad; por otro, porque pretenden, de una manera casi artificial, crear un vacío en su interior, y la naturaleza, también la humana, aborrece el vacío.

Conclusión - El ateísmo, más que una negación de Dios, es una nueva forma de politeísmo donde el dinero, la fama y el placer se convierten en las deidades de la vida cotidiana. Estas deidades de hoy, otra cosa no son que un resurgir de los dioses de la fertilidad de los pueblos antiguos.

P. Jorge Amaro, IMC

Jóvenes que desperdician su juventud

“La juventud está desperdiciada en los jóvenes”... Es una máxima popular en el mundo anglosajón, generalmente citada por adultos para referirse a cómo los jóvenes desperdician su juventud. La juventud es el tiempo en que el cuerpo y la mente están en su máxima capacidad, pero generalmente falta la sabiduría, la motivación y la fuerza de voluntad para gestionarlo. Como se suele decir: “Dios da nueces a quien no tiene dientes y dientes a quien no tiene nueces”; cuando hay energía, no hay sabiduría, y cuando llega la sabiduría, la energía se ha ido...

Es cierto que todos aprendemos de nuestros errores, pero la vida es tan corta que es mejor aprender de los errores de otros, pues no hay tiempo para cometer todos los errores y extraer de ellos todas las lecciones que necesitamos. A mi parecer, tres son los dilemas que la juventud tiene por delante, y de las opciones que tomen ante estos tres dilemas dependerá su juventud y el resto de su vida.

Hormonas versus mente
La explosión hormonal que experimenta el cuerpo joven es muy intensa, y el adolescente siente que su cuerpo le pide actividad y acción. Consumidores compulsivos del audiovisual, teléfono móvil, videojuegos, televisión, computadoras, cine, privilegian la experiencia sensorial y emocional en detrimento de la actividad mental y racional.

El cuerpo, con sus exigencias, gobierna la mente y no al contrario; sus identidades personales y sociales no se construyen a partir de valores o categorías racionales como el deber y el compromiso, sino a partir de sus experiencias sensoriales. Sin estímulos sensoriales, los jóvenes de hoy son como juguetes sin pilas.

Toda forma de regulación institucional es percibida como una restricción intolerable de la libertad y realización personal. Los ideales y normas tradicionales, así como su concreción en obligaciones y valores, han sido sustituidos por los imperativos de la felicidad y los derechos individuales. Los jóvenes adoptan una moral "light", sin obligaciones ni sanciones, donde todo lo que es agradable es bueno y viceversa, siendo el bien sinónimo de bienestar.

Encerrados en sí mismos y girando en torno a su propio eje, muchos jóvenes ven la vida no como tiempo y energías dedicados a alguien o a un valor humano, sino como un bien de consumo, por lo que, en la práctica, pueden concluir: "Consumo, luego existo".

Placer inmediato versus placer adiado
La satisfacción ilimitada de los deseos no produce bienestar, no es el camino a la felicidad ni siquiera al máximo placer. ERICH FROMM Tener y Ser

El segundo dilema se plantea entre el placer inmediato y el placer postergado; o incluso cambiar el placer inmediato de hoy por la alegría de mañana. Un cuerpo joven está capacitado para disfrutar de los placeres más variados y exquisitos en intensidad y calidad sin consecuencias nefastas inmediatas; por otro lado, nunca como ahora la sociedad de consumo ha ofrecido tantos medios para la consecución de todo tipo de placeres y sensaciones.

La fuerza de la tentación, combinada con la mentalidad de disfrutar mientras se pueda, lleva a muchos a sucumbir y volverse adictos a sustancias o comportamientos obsesivos, repetitivos y adictivos que conducen a la pérdida de la libertad y a la ruina del cuerpo y del futuro... Como decía alguien: Uso – Abuso – Fuera de Uso... El psicoanalista Erich Fromm alertó hace mucho tiempo que el placer ilimitado no conduce al máximo placer, sino al dolor.

En el ámbito de la capacidad para posponer placeres, se realizó un experimento con niños de 5 años a quienes se les dio un caramelo y se les dijo que aquellos que se abstuvieran de comerlo durante una hora recibirían tres más. Los niños que resistieron la tentación de comer el caramelo esperando otros tres después de una hora, triunfaron más en la vida que aquellos que no resistieron la tentación de comerlo.

El placer desbocado y desenfrenado sin riendas del cuerpo conduce a la tristeza del alma. La alegría interior requiere, muchas veces, el sacrificio o sufrimiento del cuerpo, pero recompensa, pues es más duradera que el placer y más gratificante. La memoria del bien hecho, especialmente cuando contribuimos a la felicidad y bienestar de los demás, es como el agua que Jesús prometió a la Samaritana, da alegría hasta el final de la vida...

Contrario a esta realidad, la tendencia en la juventud es buscar cada vez más lo inmediato: en el campo de las drogas, estas son cada vez más puras y sintéticas, llevando a la adicción de una forma más rápida; en el campo del consumo de alcohol, el "shot" ha reemplazado al beber lentamente en cantidad y tiempo. Por esto, al faltar el realismo que confiere el pasado y el idealismo o utopía que confiere el futuro, el joven de hoy no tiene nada por lo que luchar, solo tiene una vida para vivir en el sentido de consumirla.

No queremos decir que ser estoico es bueno y ser hedonista es malo... De hecho, el placer en sí es bueno, siempre que no sea la motivación principal de ningún acto humano. Disfrutar la vida en el presente es bueno, siempre que no comprometa y arruine el futuro; el placer de la bebida es bueno cuando la motivación principal es la salud y el socializar; el placer de la comida es bueno cuando tiene en cuenta la salud como motivación principal; el placer del sexo es bueno cuando es expresión de amor en el contexto de un compromiso entre dos personas.

Alguien decía que la juventud de ahora es como la fruta de invernadero; pasa de verde a podrida sin pasar por madura. Se trata de una generalización exagerada, sin embargo, no son pocos los jóvenes que se encuadran en estos parámetros.

Mínimo esfuerzo versus máximo esfuerzo
La ley del mínimo esfuerzo ha gobernado e inspirado el progreso, la ciencia y la técnica desde la aparición del Homo sapiens; mientras el Neandertal se adaptaba a la naturaleza, el Homo sapiens adaptaba la naturaleza a su mente y necesidades. Basta con mirar a nuestro alrededor para ver cómo los descubrimientos científicos del siglo XIX y las aplicaciones técnicas en los siglos XX y XXI han traído una mejora de la vida material. Desde el descubrimiento de la máquina de vapor, el trabajo humano es cada vez menos físico y cada vez más intelectual.

Consumidores número uno de todos los avances de la técnica, los jóvenes pueden ser llevados a pensar que el progreso personal y espiritual también está gobernado por la ley del mínimo esfuerzo, y tomar la actitud de la liebre respecto a la tortuga en la carrera hacia la meta. Si la ley del mínimo esfuerzo gobierna el progreso material, el progreso personal y espiritual sigue estando gobernado por la ley del máximo esfuerzo.

De manera análoga, Freud definió la madurez como el cambio de una vida que se basa en el principio del placer, como es la del niño y el adolescente, a una vida que se basa en el principio de la realidad. Por eso, si en el progreso material debemos ser Homo sapiens, es decir, adaptar la realidad a nuestra mente, en el progreso espiritual y personal debemos ser neandertales, es decir, adaptarnos a la realidad y naturaleza de las cosas.

Si la vida material es descendente y a la baja, todos los santos ayudan, pero la vida espiritual es ascendente. El joven, cuando debería posponer el placer y no la responsabilidad, hace precisamente lo contrario; como un Peter Pan, pospone la responsabilidad y disfruta del placer.

Conclusión
La juventud, llena de energía y posibilidades, se enfrenta a un dilema crucial, placer inmediato según sugieren sus hormonas o alegría en el presente y futuro, su capacidad para elegir sabiamente determinará si su vida será una mera existencia consumista o una trayectoria llena de propósito y realización.

P. Jorge Amaro, IMC

Santa y Sexy

Tus ropas ocultan gran parte de tu belleza, pero no ocultan la fealdad. Y aunque busques la libertad de privacidad en la ropa, puedes encontrar en ella grilletes. ¿Podrías enfrentarte al sol y al viento con más piel y menos ropa?

Algunos de ustedes dicen: "Fue el viento del norte el que tejió la ropa que usamos". Y yo digo, ah, sí, era el viento del norte, pero la vergüenza era su astucia y el ablandamiento de los tendones su telar; y cuando hubo terminado su trabajo, se fue riendo al bosque.

“No olvides que la modestia es un escudo contra el ojo de los impuros. Y cuando lo impuro deje de ser impuro, ¿qué será la modestia sino un obstáculo para el espíritu? Y no olvides que a la tierra le encanta sentir tus pies descalzos, y los vientos están ansiosos por jugar con tu cabello.”
Khalil Gibran, y el Profeta

Atrás quedaron los días en que algunos jueces, juzgando casos de violación, influenciados por una mentalidad machista y puritana, culpaban a las mujeres de caminar por ciertos lugares, en ciertos momentos, vestidas de cierta manera.

Como todo fue creado por Dios y Dios es bueno; El maniqueísmo que concibe el alma como buena y el cuerpo como malo no tiene sentido; ni el puritanismo que ve el sexo como algo sucio, un mal necesario y un "remedio para la lujuria" incluso en el contexto del matrimonio. Estas nefastas formas de pensamiento son consecuencia de la influencia que la filosofía de Platón tuvo en algunos prestigiosos pensadores cristianos, pero no son el auténtico cristianismo. Por lo tanto, no hay incompatibilidad entre ser santo y sexualmente atractivo.

La vestimenta hace tiempo que superó la función para la que fue creada en la evolución de la especie humana. La moda en el vestir tiene más que ver con el arte que con resguardarse del frío o la modestia. El cuerpo humano, artísticamente bien vestido, es tan o más atractivo, desde todos los puntos de vista, incluido el sexual, que un cuerpo desnudo.

Ahora bien, ¿ciertas formas de vestir son solo sensuales o también deliberadamente provocativas? Probablemente sean las dos cosas; por lo que tienen de sensual son admirados, por lo que tienen de provocación, fíjense en los consejos de Buda.

Buda caminante de aldea en aldea seguido por sus discípulos fue acusado por los aldeanos de ser un pervertidor de la juventud; Cuando sus discípulos le preguntaron por qué no se defendía de las falsas acusaciones e insultos, respondió: "Me insultan, pero yo no me siento insultado".

La moda provoca, pero nadie puede sentirse provocado. Sería bueno que todos fueran sexualmente maduros, es decir, que el instinto sexual estuviera subyugado a la afectividad, pero sabemos que no es así; por lo tanto, en un país donde la justicia es disfuncional, donde reina la impunidad, ¿se puede confiar en el poder coercitivo y disuasorio de la ley para contener el instinto desgobernado de algunos ciudadanos? Tal vez el proverbio "deshazte del aire y te libraré de los males" sigue siendo sabio.

En el contexto de la seguridad vial, el mundo inglés tiene el concepto de "conducción defensiva". El equivalente a lo que me decían los misioneros más antiguos en Etiopía, "aquí tienes que conducir tu coche y el coche del otro". ¿No es un caso hablar de "vestimenta defensiva" en situaciones de riesgo? Obligar a las mujeres a cubrir sus cuerpos con burkas solo justifica y perpetúa la inmadurez sexual y afectiva.

La madurez afectiva y sexual de los hombres tuvo que evolucionar, hasta el punto de que las mujeres pudieran expresar su creatividad vistiendo libremente, sin sentirse intimidadas. Si bien esto no es así, toda mujer debe tener una inteligencia práctica para saber, en todo momento y en todo lugar y circunstancia, cómo vestirse; adaptándose a los tiempos y a las personas; expresándose artísticamente, pero siempre teniendo en cuenta dónde, cuándo y con quién están.

En Vale Paços, (Portugal) el 28 de enero de 2014, una niña de 13 años, al salir de la escuela, fue sorprendida por un hombre de 35 años, desempleado, que le apuntó con una navaja, la llevó a un lugar solitario y la violó. Atrapado por la policía, el hombre, confesando su crimen, respondió que cuando vio a la chica no pudo resistir la atracción.

Conclusión
La santidad y la sensualidad no son opuestas, sino complementarias; la verdadera madurez radica en expresar libremente nuestra creatividad, sin temor ni culpa, adaptándonos con inteligencia a cada situación.

P. Jorge Amaro, IMC (trad. Liliana Monterey)

El Diácono Felipe - Santo protector de la mision itinerante

El espíritu le dijo a Felipe: "Ve y ve con ese carro". Felipe se apresuró a oír al etíope leer al profeta Isaías y le preguntó: «¿Entiendes realmente lo que estás leyendo?» Él respondió: "¿Y cómo puedo entender si no tengo quien me guíe?" E invitó a Felipe a que subiera y se sentara con él. Hechos 8,26-40

Caminando por uno de los caminos más transitados del mundo antiguo, el que conducía a Egipto atreves de Gaza, el diácono Felipe obedece la voz del Espíritu Santo y se acerca a un etíope, quien está buscando comprender las Escrituras al regresar de Jerusalén.

Felipe actúa como un guía espiritual, ayudando al etíope a entender el mensaje de Isaías y, finalmente, bautizándolo. Este encuentro no solo resalta la obediencia de Felipe a la voz del Espíritu, sino también la necesidad de estar en el lugar correcto, en el momento correcto, para ayudar a otros en su búsqueda espiritual.

El etíope fue uno de los que, desilusionado con la laxa moralidad y el culto a muchos dioses del mundo antiguo, buscó el sentido de la vida en la austera moralidad y el Dios único del judaísmo.

A pesar de los avances y cambios a lo largo de los siglos el mundo antiguo y el moderno, en poco se diferencian; la humanidad sigue enfrentando los mismos desafíos espirituales. Así como el etíope buscaba algo más profundo en su vida, hoy en día muchas personas también buscan sentido en medio de la confusión y el vacío que a menudo resultan de perseguir los "dioses falsos" del poder, el dinero, el placer y la belleza física.

Los "Heraldos de hoy", a imitación de Felipe, deben de estar atentos a las oportunidades para compartir la fe, siendo dóciles a la voz oz del Espíritu que le diga a dónde ir, a quién encontrar y qué decir. Acercarse a aquellos que están en busca de respuestas, y estar preparados para guiar a otros hacia una relación más profunda con Dios. La misión no es pasiva; requiere iniciativa y la disposición de salir al encuentro de quienes están en las "encrucijadas" de la vida.

Hemos escogido el diácono Felipe como el santo protector de la misión itinerante, porque él es un ejemplo de cómo los creyentes deben estar dispuestos a escuchar, actuar y guiar a los demás hacia la verdad divina en un mundo que, en muchos aspectos, enfrenta los mismos dilemas espirituales que en tiempos antiguos.

Conclusión
El diácono Felipe nos inspira a ser guías espirituales en un mundo que, como el antiguo, sigue buscando sentido entre dioses falsos, mostrando el camino hacia el único Dios en las encrucijadas de la vida moderna.

P. Jorge Amaro, IMC (trad. Liliana Monterey)

Un cierto Islan de hoy y el cristianismo de hace 2000 años

"Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a estas mujeres. ¿Y tú qué dices? (…) Jesús, apoyándose en el suelo, comenzó a escribir con el dedo en el suelo. Cuando insistieron en interrogarlo, él se levantó y les dijo:

"El que de vosotros esté sin pecado, que le arroje la primera piedra". (…) Al oír esto, salieron uno por uno, empezando por los ancianos, y solo quedaron Jesús y la mujer que estaba en medio de ellos. Entonces Jesús se levantó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? Ella respondió: "Nadie, Señor". Jesús le dijo: "Yo tampoco te condeno. Vete y, de ahora en adelante, no peques más". Juan, 1-11

Lo que era una práctica en la época de Jesús sigue siendo hoy, después de 2000 años, una práctica común en algunos países musulmanes fundamentalistas. De vez en cuando, la prensa nos habla de casos concretos que horrorizan a la opinión pública mundial.

Internet está llena de fotografías y vídeos de estas ejecuciones bárbaras que no están ordenadas en el Corán; de hecho, en todo el libro del Corán no se menciona la lapidación prescrita para ningún delito. Según el Corán, el adulterio se castiga con azotes. Cuando comparamos esta práctica, todavía común hoy en día, con la que Jesús preconizaba hace dos mil años, para el mismo pecado, no deja de ser sorprendente y conmovedor.

Por otro lado, la pena de muerte es siempre una injusticia porque existen leyes para juzgar los actos y no la totalidad de una vida humana. Incluso cuando el delito es homicidio, la pena de muerte es un delito peor que el delito que se quiere sancionar. Lo más probable es que quienquiera que cometiera el asesinato estuviera poseído por la ira o la rabia. Mientras que los que condenan a muerte lo hacen a sangre fría, en pleno uso de sus facultades mentales y racionales.

Desde los albores de la humanidad, todas las culturas y civilizaciones de este planeta han sido, y hasta cierto punto siguen siendo, patriarcales, machistas o, como decimos popularmente, machistas y chovinistas. Además de Eva, en la tradición judía, y Pandora, en la tradición griega, todas las culturas culpan a las mujeres de la aparición del mal en el mundo; ella es el chivo expiatorio.

Si en Europa y en el mundo occidental en general, en América del Norte y, de alguna manera, en América del Sur, Rusia, Australia y Nueva Zelanda, las mujeres son más respetadas es porque algo de la mentalidad de Jesús y del espíritu del cristianismo ha influido en la cultura.

En gran parte del África negra, la mujer es la única que realmente trabaja en la agricultura por ella inventada y en su casa. Los hombres se dedican a la guerra, cuando la hay, a la caza, a la pesca y al gobierno de la tribu. Vi a mujeres cargando un peso en la cabeza, otro en cada mano, un bebé en el vientre y otro en la espalda viajando kilómetros cuando sus maridos estaban con las manos vacías. En muchos países, todavía hoy se considera normal secuestrar a una niña para casarse. La circuncisión femenina priva a la mujer de cualquier placer en el acto sexual.

En el Asia actual, las mujeres también son objeto de vejación hoy en día. La prostitución infantil está muy extendida. Tomemos como ejemplo a Japón, un país tan evolucionado, que es el único que no acepta las leyes de la ONU sobre pornografía infantil. En Japón y China hay restaurantes donde la comida se sirve sobre el cuerpo desnudo de una adolescente. Esto es impensable en el mundo occidental, ni siquiera en los tiempos de la Edad Media.

En la India y en otros países asiáticos reina la impunidad con respecto a la violación de mujeres y la desfiguración de la cara con ácido sulfúrico. El único país donde las mujeres son un poco más respetadas es Filipinas, precisamente porque es una cultura que, de alguna manera, ha sido moldeada por el cristianismo durante 500 años desde la colonización española.

Una lectura, por apresurada que sea, de los evangelios no deja de sorprender al lector más desatento e imparcial por la actitud que Jesús tiene hacia las mujeres; las trata como iguales, las defiende y las admite en su grupo de discípulos, algo nunca antes visto. Podría decirse que Jesús fue el mayor defensor de las mujeres de todos los tiempos.

Conclusión
La persistencia del machismo chauvinista en ciertas culturas contrasta con la revolucionaria defensa de la dignidad femenina que Jesús predicó hace dos mil años.

P. Jorge Amaro (tradu. Begoña Peña)

Las visitas de Maria

En aquellos días, María se puso en camino y se apresuró a subir al monte, a una ciudad de Judea. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Lucas 1,39-40

Capilla de las Apariciones
Hace algún tiempo participé en Fátima en un encuentro de sacerdotes y religiosos que culminó con una misa en la Capilla de las Apariciones. Me impactó el hecho de que el presidente de esa celebración no mencionara la importancia del lugar donde estábamos celebrando la Eucaristía; no haber mencionado, ni una sola vez, a Nuestra Señora de Fátima ni haber hecho mucha mención de María en general.

Cuando le conté a otro colega lo que había pasado, me dijeron: "sabes, yo tampoco creo mucho en estas cosas de las apariciones". Devoto, como siempre lo he sido, de Nuestra Señora, y creyente en sus apariciones, me vino inmediatamente a la mente la acusación hecha al Papa Pablo VI de haber impuesto Fátima a la Iglesia. En ese momento el Papa se defendió diciendo que no fue él quien impuso Fátima a la Iglesia, fue Fátima la que se impuso a sí misma.

“A todos los tontos se les aparece la virgen”
Con este proverbio español en mente, la Iglesia es consciente de que muchas apariciones no son genuinas; Por lo tanto, utiliza todo tipo de investigaciones científicas, que corresponden al "abogado del diablo" en la beatificación de los santos, para desaprobarlos. La Iglesia simplemente se quita el sombrero y se inclina ante algo que es genuinamente sobrenatural.

"Contra los hechos no hay argumentos"
Investigadora científica, desapasionada e imparcial, que aplica todos los métodos e instrumentos de la investigación científica moderna a Guadalupe, Lourdes y Fátima, las tres grandes apariciones que la Iglesia propone a sus fieles, no pueden dejar de quedar estupefacto ante el halo de misterio y sobrenaturalidad que rodea a los hechos cuya explicación es irreductible a la razón y a la ciencia.

Ante esto, hay dos opciones libres, pero siempre de fe: deificar a la ciencia, creyendo que en el futuro explicará lo que hoy no puede hacer; o creer que detrás de estos hechos está Dios y en este caso que María realmente visita a su pueblo.

Desde ahora hasta el fin del mundo, el cielo ya no puede decir nada nuevo
La razón por la que escribo estas líneas no es para volver a proponer las apariciones de María, en virtud del misterio inexplicable que las rodea, sino para reflexionar sobre las razones teológicas que las justifican.

Por supuesto, ni Guadalupe, ni Lourdes, ni Fátima son dogmas de fe. El Cielo, en Jesucristo, el Verbo Eterno de Dios hecho carne, ya ha dicho todo lo que tenía que decir, no tiene sentido que vuelva a hablar después de que Dios ha enviado a su único hijo; De hecho, éste, cuando regrese, será para juzgar a los vivos y a los muertos.

Las visitas de María
Explicamos y justificamos que María es mediadora y nuestra intercesora en el Cielo con el episodio de las bodas de Caná (Jn 2,1-11), en el que presenta las necesidades de los invitados a su hijo, mientras les exhorta a hacer todo lo que él dice; y ¿por qué no explicar y justificar las visitas de María con el episodio de la visita a su prima Isabel? (Lucas 1,39-45)

María, en sus visitas, no trae un nuevo Evangelio, un nuevo mensaje, sino que, como el Espíritu Santo, de quien es esposa, recuerda partes olvidadas del mensaje de su Hijo (Jn 14, 26) y las reinterpreta en el "aquí y ahora" de la historia humana. De hecho, uno de los factores importantes en la autenticidad de estos mensajes es su concordancia con el evangelio.

María sigue visitando a aquellos de los que es madre, en momentos clave de la historia de sus hijos, para ayudar a encarnar en estos momentos y lugares el Verbo eterno de su Hijo.

Guadalupe – Apoyo a la evangelización
Como los nativos en 1531 aceptarían gustosamente la religión de los conquistadores, exploradores y masacradores españoles, si María no se hubiera aparecido a un indígena. De hecho, los indígenas, hasta entonces reacios al cristianismo, se convirtieron en masa después de las apariciones

Lourdes – Cielo confirmado
Una parte importante del mensaje de Lourdes es la confirmación del Cielo, en el año 1858, del dogma de la Inmaculada Concepción, instituido por el Papa Pío IX cuatro años antes, en 1854

Fátima – "La Penitencia y la Oración" son la solución
Entre dos guerras mundiales, María propuso en Fátima, entre otras cosas, "Penitencia y Oración" como medio para enfrentarse, entonces y aún hoy, al comunismo materialista y ateo, así como al capitalismo materialista y consumista, y por lo tanto no menos ateo.

P. Jorge Amaro, IMC (trad. Liliana Monroy)

La lección de la Mariposa

Un día apareció una pequeña abertura en un capullo. Un hombre sentado observó a la mariposa durante varias horas mientras intentaba mover su cuerpo a través del pequeño agujero.

Al cabo de un rato parecía que había dejado de progresar. Parecía que ya había hecho todo lo que podía y no había podido ensanchar el agujero.

Así que el hombre decidió ayudar a la mariposa: agarró unas tijeras y abrió el capullo. La mariposa pudo salir con facilidad. Su cuerpo estaba marchito, era pequeño y sus alas estaban arrugadas.

El hombre siguió observándolo porque esperaba que, en cualquier momento, las alas se abrieran y estiraran para poder sostener el cuerpo y que se endureciera. ¡Nada de esto sucedió! Por el contrario, la mariposa pasó el resto de su vida arrastrándose con el cuerpo y las alas marchitas y encogidas y nunca pudo volar.

Ayudar no siempre ayuda
El hombre, en su bondad y disposición a ayudar, no se dio cuenta de que el capullo apretado y el esfuerzo requerido para que la mariposa pasara a través de la pequeña abertura era la estratagema que Dios había ideado para que el fluido del cuerpo de la mariposa fuera bombeado a las alas, permitiéndole así volar, después de haberse liberado del capullo.

Hay ayuda y ayuda... Todos debemos ser buenos samaritanos, pero no debemos reemplazar a los demás; eso es paternalismo. Podemos ayudar a solucionar los problemas de los demás, pero solo ellos pueden verdaderamente solucionarlos. Podemos llevar el buey al agua, pero solo él puede beber... Obligar a un adulto a hacer el bien siempre es malo... La ayuda positiva es dar una caña y enseñar a pescar y no dar un pez. Dar un pez crea dependencia y promueve la pereza de los que son ayudados..

La psicoterapia actual sigue el principio de no directividad, que es una derivación de los antiguos mayéuticos socráticos. El psicoterapeuta no hace preguntas por curiosidad o para conocer al cliente, sino para ayudar al cliente a conocerse a sí mismo y a encontrar dentro de sí mismo la solución a sus problemas, la motivación y la fuerza de voluntad para el cambio.

Bebés de África y bebés de Europa
En el campo de la educación, Freud descubrió que la madurez humana ocurre cuando se abandona el principio del placer y se abraza el principio de la realidad o, como diría Cristo, "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame" (Lucas 9, 23). Los niños de África hacen esta transición mucho antes que los niños de Europa.

Aquí, cuando un bebé llora, es atendido de inmediato, por lo que muchos bebés ya ni siquiera lloran, solo hacen muecas para conseguir lo que quieren y ¿qué otra cosa es sino una amenaza, un ultimátum? El bebé crea la creencia de que basta llorar para que las cosas aparezcan hechas por arte de magia, instalándose en el Principio del Placer.

A diferencia de los sobreprotegidos bebés europeos, los africanos lloran y lloran y no son atendidos, por lo que pronto se acostumbran a la dura realidad; si sienten frío, hambre, sed o humedad, pueden manejarlo, por lo que pronto se despiertan a un mundo sin Santa Claus y el hada madrina, volviéndose adultos antes.

Muchos padres que pasaron por dificultades cuando eran niños dicen que no quieren que sus hijos pasen por lo que ellos han pasado; en consecuencia, son paternalistas al alfombrar la vida de sus hijos pensando que los están ayudando. Olvidan que, si son lo que son hoy, es precisamente porque han pasado por estas mismas dificultades.

La cruz va en contra de la ley del mínimo esfuerzo
¿No tuvo el Mesías que sufrir estas cosas para entrar en su gloria? Jesús explica a los discípulos en el camino a Emaús (Lucas 24, 26). Todo lo que es bueno en la vida tiene un precio o cuesta dinero o cuesta trabajo o cuesta esfuerzo o las tres cosas al mismo tiempo.

La ley del mínimo esfuerzo ha motivado el avance científico y técnico en todos los aspectos materiales de la vida humana, pero no se aplica a los aspectos psíquicos, éticos y espirituales. En estos reinos sigue prevaleciendo la ley del máximo esfuerzo para obtener el mayor beneficio.

"La tristeza bien ordeñada es la flor y nata de la alegría", dicen los pastores de la Serra da Estrela. No se puede celebrar una victoria sin una batalla y, cuanto más dura es la batalla, más gozosa es la celebración de la victoria.

No hay resurrección sin muerte. Cristo no habría podido entrar en su gloria sin dejar este mundo donde se había encarnado. La salida no sería airosa porque la vida no fue airosa. Cristo pagó el precio de su libertad y no de la sumisión al poder político, económico y religioso. Pagó el precio de su audacia al haber enfrentado y denunciado las injusticias del estamento social y religioso de su tiempo.

Los grandes desafíos hacen grandes hombres
"La situación hace al ladrón", dice la gente. También es válido en un sentido positivo. O sea, son las situaciones, los grandes desafíos, los que hacen un héroe cuando la persona es movida por altos ideales, o un cobarde y oportunista cuando se mueve por intereses egoístas y mezquinos.

Fue la esclavitud del pueblo de Dios en Egipto lo que hizo la persona y personalidad de Moisés. Fue la cicuta la que enalteció a Sócrates y lo desenterró del olvido de la historia. Fue la Guerra de Troya la que creó el mito de Aquiles. Fue la Segunda Guerra Mundial la que creó a Winston Churchill. Fue la independencia de la India la que creó a Gandhi. Fue el apartheid en Sudáfrica el que creó a Nelson Mandela. No es el hombre el que crea la situación, es la situación la que hace al hombre.

Pedí fuerza y Dios me dio dificultades para hacerme fuerte.
Pedí sabiduría y Dios me dio problemas para resolver.
Pedí prosperidad, y Dios me dio inteligencia y fuerza para trabajar.
Pedí coraje y Dios me dio obstáculos para superar.
Pedí amor y Dios me dio personas para amar.
Pedí favores y Dios me dio oportunidades.
Dios no me dio nada de lo que pedí,
pero tampoco me faltó nada de lo que necesitaba...
Autor desconocido

Vive la vida sin miedo; enfréntate a todos los obstáculos que se te presenten porque "Dios da el frío según la ropa". Ten fe; Dios no permitirá que seas probado más allá de tus fuerzas porque "No hay males que por bien no vengan".

P. Jorge Amaro, IMC (trad. Begoña Peña)